— Какая такая особенность у огня, что он очищает верующих, попавших в ад, и делает их достойными рая?
— Могли бы вы ответить на мой вопрос в этом духе: «До тех пор, пока не превратится в свет, нужно гореть огнём»?
Дорогой брат/дорогая сестра,
Соответствующее место указано следующим образом:
«У сердца есть такая способность, что оно, подобно карте или оглашению, представляет собой весь мир. И в своем центре оно не принимает ничего, кроме Единого и Единственного. Оно не довольствуется ничем, кроме вечного, бесконечного бытия.»
«Если сердце, являющееся ядром человека, будет орошаться исламом под влиянием покорности и искренности, и пробудится верой, то оно расцветет как священное дерево, посланное из мира света, и станет душой для его физического мира. Если же это сердце, это зерно, не получит такого воспитания, то оно останется сухим зерном и должно быть сожжено огнём, пока не преобразуется в свет.»
(см. Нурси, Месневи-и Нурие, Хаббе)
— Если верующий погубит сердце, предназначенное для Бога, занимаясь другими вещами, наказанием за это будет огонь. Это значит, что он будет страдать в аду до тех пор, пока не исчерпаются его грехи. В противном случае, сердце человека, умершего без веры, гнилое и разложившееся, даже если оно будет гореть в вечном огне, не преобразуется в свет. Здесь речь идёт о…
Это верующие, чьи сердца испорчены.
Как бы сильно ни грешил верующий, как бы сильно ни ранили его сердце мирские страсти,
чтобы вера в его сердце всегда росла и процветала
Это возможно. То есть, если верующий в этом мире добровольно не воспитает и не развивает свое сердце, которое подобно семени, посредством веры и ислама, то, как мы понимаем, Аллах развивает его в аду мучительным образом.
Очищающая способность огня актуальна и в мире. Согласно мусульманской теологии, одним из способов очищения является…
«Очистка путем обжигания»
является.
Например;
При заточке ножа, на который попала нечистая вода, как его внутренняя, так и внешняя поверхность становятся грязными. В этом случае нож нельзя очистить просто мытьем. Поэтому им нельзя ничего резать, и тот, кто носит такой нож, не может совершать молитву. Чтобы очистить такой нож, его нужно положить в огонь и трижды или один раз облить чистой водой. Таким образом, нож будет полностью очищен.
Глиняные сосуды и кувшины, изготовленные из нечистой глины, очищаются, когда их обжигают в огне, и на них не остается следов грязи.
Точно так же,
Имя Аллаха «аль-Куддус» означает чистота, святость.
желает. Поэтому сердце, хотя и не утратило своей сущности, но осквернилось грехами, очищается огнём, превращается в свет и, даст Бог, войдёт в рай.
Да, огонь очищает от скверны неверие тех, кто отрицает Аллаха. Однако, поскольку их сердца полностью испорчены, они не преображаются в свет.
— Точка на карте представляет собой город, а заголовок темы в оглавлении книги представляет собой всю эту тему в книге.
Как человек, участвующий в международном собрании от имени своей страны, представляет эту страну, так память человека представляет «таблицу предопределения», душа представляет мир душ, а воображение представляет мир образов.
Именно это сердце, представляющее все миры, не может быть удовлетворено ни одним из этих миров. Оно может быть удовлетворено только верой и подчинением Единому и Единственному, Господу и Владельцу всех миров.
Его цель – не простое сосуществование с этим бренным миром, а вечное и бесконечное существование, вечное блаженство в раю.
— Во втором абзаце путь развития сердца рассматривается следующим образом: сердце должно искренне подчиняться земле служения, то есть выполнять свои обязанности служения, заботясь о довольстве своего Господа, и соблюдать заповеди Ислама, чтобы пробудиться, раскрыться и расти.
Покорность означает служение. Чем больше человек осознает свою бесконечную слабость, бедность и недостатки, тем больше развивается в нем чувство служения. В противном случае возрастает невежество, развиваются гордыня и высокомерие.
Сознание своей слабости, бедности, несовершенства называется покорностью (убудийет), а исполнение того, что это требует, называется поклонением (ибадат). Покорность непрерывна, а поклонение – периодично. Человек всегда раб, но не всегда совершает поклонение. Например, человек, совершивший земной намаз, не обязан совершать вечерний намаз до наступления времени вечернего намаза. Но его покорность продолжается. Он не может смотреть на запрещенное, не может лгать, не может сплетничать, не может обманывать людей, не может нарушать права других людей. …
Когда человек выполняет все эти обязанности поклонения искренне, то есть только ради довольствия Аллаха, тогда раскрывается зерно его сердца.
И вот, сердце, которое пришло в себя,
«становится душой для физического мира человека.»
То есть, как органы тела движутся по велению души, так и физический мир такого раба оживает и наполняется жизнью благодаря этому одухотворенному сердцу. Все его органы оживают духовно, когда используются для благородных дел.
«ценность, достойная рая»
они получат.
Владелец такого сердца, подобно тому, как он использует свое тело в согласии с волей Всевышнего, включает в свои благотворительные дела всю вселенную, которая служит этому телу. Теперь вселенная становится его вторым и более большим телом.
Сердце чернеет от грехов и бунтов. Если человек искренне раскаивается, отворачивается от этого ложного и тёмного пути и продолжает совершать праведные дела, его сердце снова озарится светом. В противном случае это очищение произойдёт в загробной жизни. По мере того, как он будет испытывать мучения ада, пятна бунта и тьмы исчезнут, и в конечном итоге, преобразуясь в свет, он станет достойным входа в рай.
Это относится только к верующему, который умер в вере, но чьи грехи перевесили его добрые дела на весах. Поскольку совершенные им грехи не потушили свет его веры, и он умер, будучи верующим, в конечном итоге он все равно попадет в рай.
Однако для сердец, утративших свою первозданную сущность, подобно испорченному зерну, и ушедших в могилу без веры, такого исхода не предвидится.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
