Дорогой брат/Дорогая сестра,
«Они хотят, чтобы ты навел на них наказание поскорее. Но Аллах не нарушит Своего обещания. Один день у твоего Господа равен тысяче лет из тех, что вы считаете».
(22:47)
О, Мухаммад! Неверующие и многобожники твоего народа желают, чтобы наказание, которое Ты им обещал за их неверие, наступило поскорее, и чтобы они увидели его при жизни. Пусть знают, что Аллах никогда не нарушает Своего обещания. Они увидят обещанное им наказание в этом мире, и в Ахирате они непременно понесут заслуженное наказание.
В аяте говорится:
«Один день у твоего Господа равен тысяче лет по вашему исчислению».
так говорится. Существуют различные толкования того, какой день это в глазах Аллаха.
Согласно одному из мнений, передаваемых от Ибн Аббаса, этот день — один из шести дней, в которые Аллах сотворил небеса и землю. По другому мнению, также передаваемому от Ибн Аббаса и Муджахида, этот день — один из дней загробной жизни.
После того, как Всевышний Аллах в начале аята заявляет, что неверующие желают немедленного исполнения обещанного наказания, и что Аллах не откажется от обещанного наказания, упоминание о том, что один день у Аллаха равен тысяче лет, объясняется следующим образом:
Неверующие желали скорейшего наступления наказания, но Аллах Всевышний заявил, что это наказание не задерживается. Ведь один день у Аллаха Всевышнего равен тысяче дней по человеческому исчислению. Поэтому наказание не задерживается.
Или же неверующие желают наказания, но не знают, каково оно на самом деле. Если бы они знали его истинную сущность, они бы ни в коем случае не желали, чтобы такое наказание обрушилось на них. Ибо из-за его ужаса каждый день, проведенный ими в этом наказании, будет казаться им таким же долгим, как тысяча обычных дней.
Как известно, наше деление времени на части является полностью искусственным. Ночь и день, времена года и год возникают благодаря вращению Земли как вокруг своей оси, так и вокруг Солнца. В загробной жизни, поскольку нет ночи и дня, времён года и года, понятие времени, в некотором смысле, исчезает. Конечно, мы говорим об искусственном времени. Поэтому, когда говорят о дне суда, обращают внимание на то, что полдня по нашему искусственному времени равняется 500 годам, а один день — 1000 годам, и таким образом, в этом отношении…
«день»
то есть
«день»
Когда используется это выражение, подразумевается, что это не 24 часа в нашем искусственном времени.
Те, кто не задумывается об этой истине, желают, чтобы желаемое сбылось немедленно, и, если несколько лет проходит, начинают отчаиваться. Однако суннет Всевышнего не изменяется, Его план не нарушается, Его решение не меняется. Если над каким-либо народом должно обрушиться наказание, то обязательно есть определённый срок для этого. Как бы ни торопились люди, наказание не обрушится, пока этот срок не истечёт.
Те, кто требовал от посланника Аллаха (мир ему) скорейшего наказания, были курейшиты. Они не верили в наступление наказания и требовали его немедленно, чтобы посмеяться над пророком и показать его бессилие.
«День, который длится тысячу лет»
Под этим подразумевается день, когда наступит это наказание.
Длительность этого дня является метафорой, указывающей на жестокость мучений.
Потому что дни милосердия и радости коротки, а дни трудностей долги.
По мнению Ферры, этот аят охватывает как наказание в этом мире, так и в загробной жизни. Под наказанием, которое желают получить немедленно, подразумевается наказание в этом мире.
«Всевышний не нарушит Свое обещание о ниспослании вам наказания в этом мире».
.
И один день наказания в загробной жизни равен тысяче лет в этом мире.
В этом аяте говорится о относительности времени.
Время течёт по-разному в каждом мире. Например, день в мире гробов не равен дню на поле Судного дня. Даже в этой вселенной на разных планетах время течёт по-разному. Это доказывает, что время может меняться.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
