«Он тот, Кто зажигает для вас огонь из зелёного дерева, и вы разжигаете им огонь.» (Ясин, 36/80) Как следует понимать этот аят?
Дорогой брат/Дорогая сестра,
Сура Йасин, аяты 78-80:
78. Он забывает о своем собственном происхождении и пытается привести нас в пример.
«Кто же вдохнет жизнь в эти гнилые кости!»
говорит.
79. Скажи:
«Тот, кто сотворил их в первый раз, воскресит их. Он знает все о сотворении.»
80. Он тот, кто зажигает огонь из зелёного дерева для вас; вы же продолжаете его разжигать.
Зажигание огня на зеленом дереве:
Воскрешение из мертвых
В этом примере, приведенном в ответ на сомнения и возражения, снова упоминаются два совершенно противоположных свойства и превращение одного в другое: влажность и огонь. Использование прилагательного «зеленый» для описания дерева в аяте призвано не указать на цвет, а привлечь внимание к основной характеристике дерева в данном состоянии – влажности.
(Ибн Ашур, XXIII, 76-77)
Зажечь огонь в пышном зеленом дереве.
обычно, хорошо известный бедуинам-арабам
Привет!
и
далеко, вдалеке
деревьев под названием
–оба они были ярко-зелеными, и с них капала вода–
Это объясняется как явление возникновения огня при трении друг о друга. При этом один из них считается женским, а другой мужским. Некоторые толкователи…
«В каждом дереве есть огонь, но его в изобилии можно найти в дубе и тополе.»
Учитывая также известное выражение, означающее это, они указали, что здесь подразумевается вид дерева, и что эти два вида упомянуты в качестве примеров.
(Земахшери, III, 294)
Сообщается, что Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах), один из известных ученых из числа сподвижников Пророка (мир ему и благословение Аллаха), дал по этому поводу следующее разъяснение:
— Которые для арабов служат в качестве зажигалки
Привет!
и
далеко, вдалеке
Существуют два разных вида деревьев с таким названием. Афар держится сверху, как сталь для зажигания, а мерх снизу, как кремний. С каждого дерева отрезают по одной ветке, выжимают из них сок, а затем эти две ветки трут друг об друга, чтобы разжечь огонь, то есть заставить их гореть.
Информация, содержащаяся в 80-м аяте суры Ясин в Коране, в основном относится к этим двум деревьям, но также охватывает все зеленые деревья.
(Более подробную информацию см.: Tafsir al-Kurtubi: 15/60 — Lubab al-Ta’wil: 4/13)
Действительно, в дереве накапливается энергия; гигантские деревья, которые, особенно в геологические эпохи, попадали под землю, со временем превращались в уголь и становились крупным источником энергии. Возможно, на это также указывает соответствующий аят.
В этом аяте также есть еще один нюанс; а именно:
«дерево»
в то время как упоминается
«зеленый»
Это связано с упоминанием его качества. Это отражает непрерывное выделение кислорода, горючего вещества, растительным покровом, покрывающим землю; и то, что горение может происходить только в присутствии кислорода. Таким образом, становится ясно, что зеленое дерево используется человеком во многих отношениях и во всех своих аспектах носит печать божественной силы, и это принимается как доказательство того, что эта Высшая Сила воскресит мертвых.
(см. Diyanet Tefsiri, Kur’an Yolu: IV/455; Celal Yıldırım, İlmin Işığında Asrın Kur’an Tefsiri, Anadolu Yayınları: 10/5073.)
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
