Дорогой брат/Дорогая сестра,
Передают от Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах):
«Сообщили Хафсе (да будет доволен ею Аллах), что Сафия (да будет доволен ею Аллах) сказала (и выразила недовольство). Услышав это, Сафия заплакала. И в тот самый момент, когда она плакала, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) вошёл к ней и сказал:»
спрашивает. Сафие:
сказал». Пророк Мухаммед (мир ему и благословение):
— успокоил он его. — А потом обратился к другому:
— сказал он. [Тирмизи, «Менакиб», (3891)]
В сборнике Насаи его не найдено. Возможно, он есть в «Сунан аль-Кюбра» Насаи. Тирмизи назвал хадис «сахих» (подлинным).
В их отношениях время от времени возникали неприятности, вызванные ревностью, что нередко случается между жёнами одного мужа. Пересказанное нами предание — один из таких примеров. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение), прекрасно знавший человеческую природу, не преувеличивал подобные ситуации, свойственные женщинам, но и вмешивался в них. Как видно из предания, он как успокаивал и утешал обиженную сторону, говоря ей ласковые слова, так и предостерегал того, кто причинил ей обиду. В биографических рассказах, касающихся семейной жизни Пророка (мир ему и благословение), можно найти множество подобных примеров. Он почти каждый день после земного намаза посещал своих жён по очереди, и во время этих визитов выслушивал и решал подобные проблемы и жалобы.
Этот случай передаётся в разных вариантах. По одному из них, он посоветовал Сафие (да будет доволен ею Аллах) отвечать тем, кто так говорил: В другом варианте Сафие жалуется одновременно на Айшу и Хафсу. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) утешает её словами: «Скажи им: …».
Во время одной из поездок Пророк Мухаммед увидел, как Зейнаб бинт Джахш оскорбила Сафию, назвав её «еврейкой», и рассердился, после чего не разговаривал с ней в течение всей поездки. Сообщается, что во время паломничества, на обратном пути из Мекки в Медину, Пророк также не разговаривал с ней, и эта холодная война продолжалась и в месяцах Мухаррам и Сафар.
Эта ревность между жёнами Пророка не привела к жестокости по отношению друг к другу, к клевете или к длительным ссорам. Возможно, одной из целей вечерних бесед (1), которые Пророк (мир ему) систематически проводил, проводя каждую ночь в доме одной из своих жён, было именно это. Эта политика Пророка достигла своей цели настолько, что во время наилучшей возможности, которую они могли бы использовать против Айши, самой ревностной и вызывавшей наибольшее негодование, ни одна из жён Пророка не проявила даже малейшего негативного намека. Мы зафиксируем высказывания Зейнеб бинт Джахш и Айши друг о друге, которые, как сообщается (2), занимали противоположные позиции, чтобы показать свою справедливость друг к другу, и, по признанию самой Айши, наиболее сильно соперничали друг с другом.
Пересказывая историю о Зейнеб бинт Джахш, с которой Айша (да будет доволен ею Аллах) так сильно ссорилась из-за ревности, что та не могла ей ответить, она описывает это следующим образом:
(3).
Зейнеб бинт Джахш (да будет доволен ею Аллах) также сказала, когда ее спросили об Айше (да будет доволен ею Аллах) во время инцидента с клеветой:
(4)
Между тем, сестра Зейнеб, Хамна (да будет доволен ею Аллах), поддержала свою сестру Зейнеб, выступила против Айши и оказалась среди виновных (5).
Эти события также показывают, что, хотя между женами Пророка (мир ему) и произошли некоторые инциденты из-за присущей им человеческой ревности, эти инциденты не переросли в вражду или клевету между ними.
1- Муслим, Никах 46
2- Ибн Хаджар, там же, 6, 133.
3- Насаи, Ишрат ан-Ниса 3,
4- Муслим, Тауба 56.
5- Ибн аль-Асир, Усуд аль-Габ
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
