Дорогой брат/дорогая сестра,
Дьявол,
потому что это невидимый враг, и неизвестно, откуда он может появиться,
Прибегнуть к Аллаху от его козней и внушений – это очень важный вопрос для нас, таких слабых рабов. Человек не может избавиться от дьявола. Избавление означает отмену тайны испытания, что противоречит мудрости нашего творения. Поэтому дьявол преследует его всю жизнь, пытаясь внушить ему сомнения.
Посланник Аллаха (мир ему и благословение) по этому поводу сказал:
У каждого из вас есть свой демон.
» — так они сказали.
Хотя для верующего нет возможности полностью избавиться от дьявола, существуют способы отстранить его и ослабить его влияние. Пророк Мухаммед (мир ему):
»
Как человек ослабляет верблюда во время путешествия, так и верующий может ослабить своего дьявола.
» — распорядился он.
Шайтанские наваждения устраняются поминанием Аллаха и обращением к Нему за помощью. Муджахид в толковании суры Фалак говорит:
«Дьявол, который является врагом, поселяется в сердце. Когда человек вспоминает Аллаха, он собирается и убегает, а когда сердце погружается в пренебрежение, он снова активизируется. Они словно сражаются, как тьма и свет. Как тьма исчезает с приходом света, так и дьявол удаляется, когда человек вспоминает Аллаха. В указание на этот секрет в Коране говорится:»
«Шайтан одержал над ними верх и заставил их забыть о поминании Аллаха.»
(Борьба, 58/19)
было предписано.
Как ослабить дьявола
Абу Хурайра передает:
«Однажды встретились дьявол верующего и дьявол неверующего. Дьявол неверующего был жирным, толстым, блестящим и чистым. Дьявол верующего же был худым, грязным, неопрятным и голым. Дьявол неверующего сказал дьяволу верующего:»
— Что за безобразие!
спрашивает. Дьявол верующего:
— Что мне делать, я попал к такому человеку, что когда он ест, он произносит «Бисмиллах», а я остаюсь голодным. Когда он пьёт, он произносит «Бисмиллах», а я остаюсь без воды. Когда он надевает одежду, он надевает её, произнося «Бисмиллах», а я остаюсь голым. Когда он очищается, он очищается, произнося «Бисмиллах», а я остаюсь грязным, — сказал он. После этого дьявол неверующего сказал:
— Я дружу с таким человеком, который не произносит «Бисмилла» ни перед чем из этого. Я буду его партнером во всем: в еде, питье и одежде, — сказал он.
«.
(Газали, Ихия, III).
В Коране есть много аятов, касающихся обращения к Аллаху за защитой от зла шайтана. Вот некоторые из этих аятов:
«Если тебя подстрекает искушение от шайтана, то умоляй защиты у Аллаха. Воистину, Он — Всеслышащий, Всезнающий».
(Араф, 7/200);
«И скажи: «Господь мой! Я прибегаю к Тебе от подстрекательств дьяволов! И от их присутствия при мне, Господь мой!»
(Аль-Му’мин, 23/97-98)
В этих аятах указывается на то, что дьявол может тайно проникать в человека, особенно во время богослужения, внушать ему сомнения и, подстрекая, отвлекать от добрых дел и подталкивать к греху.
Особенно когда человек начинает читать Коран, появляются различные навязчивые мысли, которые отвлекают его от чтения и мешают ему быть под впечатлением от Корана, и даже…
«Так Коран не читают»
пытаясь таким образом отговорить от чтения Корана. И от всех этих его козней нам предписано искать убежища только в Аллахе:
«Когда ты читаешь Коран, ищи убежища в Аллахе от проклятого дьявола!»
(Нахль, 16/98)
Здесь подразумевается время, когда мы перестанем читать Коран.
«Аузу биллахи мин аш-шайтани раджим»
сказав, что сначала
«Я убежище ищу в Аллахе от шайтана, который был отлучен от милости Аллаха и изгнан из рая».
Это значит произнести молитву.
Те, кто стремится к знаниям и совершению богослужений, должны искать защиты у Аллаха от господства дьявола. Только так они могут защитить себя от зла этого коварного врага.
«Если тебя посетит дурная мысль от шайтана, то умоляй о защите у Аллаха. Ибо Он — слышащий, знающий».
(Аль-Фусилат, 41/36)
У дьявольских мыслей нет ни класса, ни границ.
Он хочет вмешаться во все и все запутать, и он доволен даже небольшими вещами, которым мы ему подчиняемся. Потому что у него есть планы на будущее, и, поскольку он планирует заставить нас сделать что-то большее, он сначала пробует нас понемногу. Когда ему удается заставить нас совершить первый грех, он радуется, как будто одержал великую победу, и кричит от восторга.
Потому что тому, кто поднялся на первую ступень, которую предложил дьявол, будет легче и удобнее подняться на вторую.
Обращение к Аллаху за защитой от шайтана — это не привилегия только обычных людей. Пророки, святые и праведники также обращались к Аллаху за защитой, стучась в дверь Его милосердия с молитвами. В самом деле, в Коране говорится;
«Скажи: «Если бы вы не молились, то зачем бы Господу вашему обращать на вас внимание?»
(Аль-Фуркан, 25/77);
«Просите Меня, и Я услышу вас. Ибо те, кто отвращаются от Меня и превозносятся, будут унижены и попадут в ад».
(Аль-Му’мин, 40/60)
;
«Только Ему следует обращаться с мольбами. Обращение к кому-либо помимо Него — это как обращение к тому, кто не может исполнить просьбу. Они подобны тому, кто тянется к воде, чтобы напиться, но вода не попадает ему в рот, пока он сам не поднесёт её к губам. Молитва неверующих, несомненно, промахивается мимо цели».
(Рад, 13/14)
Этими аятами верующие призваны к молитве и умолянию Аллаха. Следует также помнить, что
«Чтобы заслужить его благосклонность, в страхе и надежде, тайно, не преступая границ, во времена бедности и изобилия»
(Рад, 7/55-56; Рад, 7/205-206; Кахф, 18/28; Саджда, 32/16)
Молитва к Аллаху — это наш долг, и наш Господь требует этого от нас. Ведь молитва — это также акт поклонения.
Источник:
— Ариф Аслан, Дьявол — Джинн — Ангел, Издательство Nesil
— Ваши вопросы, Мехмет Дикмен — Адем Татлы, Издательство Cihan.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
