Дорогой брат/Дорогая сестра,
Мухиддин Шейхзаде, один из комментаторов Байдуви, говорит следующее по поводу этого приказа:
Аллах вдохнул в человека Свой дух, то есть дал ему частицу Своих атрибутов. Нам даны эти атрибуты для того, чтобы мы познали Его через них. Знание, воля и могущество, данные нам, — лишь некоторые из этих атрибутов. Мы используем эти атрибуты, совершая действия, создавая что-либо. Например, чтобы написать букву «А», нам необходимы эти атрибуты. Если бы мы не знали, мы не смогли бы написать; если бы у нас не было силы, мы не смогли бы написать, даже зная; и даже имея силу, если бы мы не захотели, мы бы не написали. Чтобы не было недоразумений, существование каждого существа происходит благодаря проявлению этих трёх божественных атрибутов. Поэтому вопрос «почему?» бессмыслен. Если бы Он не знал, не пожелал и не обладал силой, такого творения бы не было, всё оставалось бы во тьме небытия, или, точнее,
Божественная сила, дающая бытие вещам из ничего, неизвестна по своей сути, но очевидна по своим деяниям. То есть, мы не знаем, какова эта сила, но мы постоянно видим её деяния как в себе, так и во внешнем мире. В толковании этого аята Имам Ата, один из имамов поколения табиин, говорит:
Иными словами, то, что называется «силами природы», на самом деле не что иное, как проявления Божественной силы. Он действует в мире посредством этих законов.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
