— Я изучал манеры еды Пророка Мухаммеда, но не совсем понял, как он сидел во время еды.
— Пророк (мир ему) говорит, что одна треть желудка должна быть заполнена водой, одна треть воздухом, а одна треть едой. Так воду нужно пить вначале или в конце?
— А как насчет осанки?
Дорогой брат/Дорогая сестра,
Медицинские специалисты утверждают, что этикет приёма пищи, предложенный Пророком Мухаммедом (мир ему и благословение), полностью соответствует принципам профилактической медицины и современной медицинской науки. Можно сказать, что предпочтения Пророка в еде и питье, а также его этикет приёма пищи, являются основой здоровья и сутью медицины.
Как сказано в Коране, являющийся прекрасным примером для людей.
Сунна и манеры Пророка Мухаммеда в еде и питье были следующими:
* Моет руки перед едой и после еды.
«Благословение пищи — в мытье рук перед едой и после еды».
(1) предписывает. Это означает, в любом случае, мыть руки.
* Начинает трапезу со слов «Бисмиллах».
В хадисе говорится,
«Если кто-нибудь из вас собирается есть, пусть упомнит имя Аллаха. Если же он забыл упомянуть имя Аллаха до еды,
(когда вспомнит)
Пусть он произносит «Bismillah» в начале и в конце.
(2) — таким образом, он предостерегал. Есть и пить, произнося «Бисмиллах», является одновременно поклонением, здоровьем и благословением. Произнося «Бисмиллах», человек помнит о Творце, даровавшем ему благо, а помнить о Творце, то есть о Боге, — это поклонение. Поэтому для любителей Бога размышлять о Творце, даровавшем благо, вкуснее, чем само благо.
* Пророк Мухаммед ел правой рукой и спереди.
В связи с этим следует обратить внимание на следующее предупреждение:
«Пусть каждый из вас ест, пьет, принимает и дает правой рукой. Ибо дьявол ест, пьет, принимает и дает левой рукой».
(3)
* Пророк Мухаммед не ел слишком горячую или слишком холодную пищу и не одобрял привычку дуть на горячую еду.
Это предотвращает повреждение тканей, которое может привести к раку, так же, как и защищает здоровье зубов. Как известно, дуть на еду вредно для здоровья. Потому что, согласно современным медицинским исследованиям, многие заболевания могут передаваться через дыхание. По крайней мере, углекислый газ в выдыхаемом воздухе попадает на еду. Даже рекомендуется отводить стакан от рта при вдохе, и особенно матерям следует избегать дуть на ложки, когда они кормят своих детей.
Сегодня медицина, которая во всем мире делает ношение масок обязательным для защиты от коронавируса, как бы доказывает научное чудо Пророка Мухаммеда.
* Пророк Мухаммед, как правило, ужинал легко, не употребляя жирной пищи. После еды он обязательно проходил как минимум сто шагов.
* Пророк Мухаммед не пил воду сразу перед едой и не ел фрукты сразу после еды.
* Пророк Мухаммед пил воду сидя и за три глотка. В связи с этим он дал следующие рекомендации:
«Не пейте воду, как верблюд, одним глотком, а пейте в два или три глотка, и произносите «Бисмиллах» (Во имя Аллаха) перед тем, как пить, и «Альхамдулиллах» (Хвала Аллаху) после того, как вы выпили».
(4) Такой способ питья полезнее для желудка и лучше утоляет жажду. В другом хадисе Пророк Мухаммед сказал:
«Пейте воду не глотками, а втягивая её в себя, потому что пить глотками приводит к болезням печени и селезёнки».
(5)
Хотя есть мнение, что есть стоя – нежелательно, существуют разные предания о том, следует ли пить воду сидя или стоя; предпочтительнее пить сидя. Однако Пророк Мухаммед иногда пил воду из источника Замзам стоя. Это является разрешением пить воду стоя.
Научные исследования показали, что пить воду, произнося «Бисмиллах», и сидя, а также есть мясо животных, забитых с произнесением «Бисмиллах», является одним из основных принципов профилактической медицины в сунне.
* Наш Пророк не торопился во время еды.
Они не ели два похожих блюда одновременно. У них не было двух горячих блюд или двух холодных блюд одновременно.
Одним из чудесных поступков Пророка Мухаммеда (мир ему) в вопросах питания было то, что он не ограничивал себя и свою общину одним видом пищи. Он употреблял в пищу различные продукты, необходимые организму, что настоятельно рекомендуется современной медициной.
Он не делал различий между растительной и животной пищей, которые составляют два источника питания. Медицина твердо доказала, что у людей, питающихся только растительной или только животной пищей, будут проблемы со здоровьем. Поэтому Пророк Мухаммед не пренебрегал ни тем, ни другим, иногда ел и то, и другое вместе, иногда раздельно или разнообразно.
Его образ жизни и привычки в еде и питье также ориентированы на здоровье.
Пророк Мухаммед (мир ему) сидел за столом, скрестив ноги, или сгибая правую ногу в колене и опираясь на левое колено.
Он не одобрял поедание и питье стоя или в полулежачем положении. Посланник Аллаха,
в еде скупого — болезнь, а в еде щедрого — исцеление.
(6) сообщило.
Ислам, религия меры и равновесия, запрещает крайности в питании и предписывает сбалансированное и достаточное питание.
Известно, что между тем, что мы едим, и нашим здоровьем существует очень тесная связь. Переедание и чрезмерное употребление пищи указываются как причина многих заболеваний. Медицина подтверждает, что основная причина таких заболеваний, как респираторные заболевания, закупорка и склероз сосудов, камни в желчном пузыре, сердечная недостаточность, храп, варикозное расширение вен, грыжи живота, заболевания кишечника, расстройства менструального цикла, бесплодие и многие другие, заключается в переедании.
В наше время известно, что большинство болезней вызваны либо недоеданием, либо чрезмерным употреблением пищи и напитков. Ислам решил эту проблему тремя чудесными словами из Корана и одним хадисом:
Аллах
«Ешьте, пейте, но не расточайте.»
(7) предупреждая об этом, Его Посланник также
«Человек не наполнил свой желудок чем-то более вредным, чем едой до отвала. Человеку достаточно нескольких ложек, чтобы подкрепиться. Но…»
(поддавшись своим низменным страстям)
Если уж он непременно хочет есть, пусть разделит свой желудок на три части: треть для еды, треть для воды и треть для дыхания.
(8) – так он определил критерии здорового питания.
Этот хадис, провозглашающий в нашем веке основной принцип здоровья человека, можно назвать рецептом спасения для миллионов людей, умирающих сегодня от переедания и голода.
Источники:
1) Тирмизи, Этим, 39.
2) Тирмизи, 1 том, 288.
3) Муслим, 1374.
4) Тирмизи, IV, 302.
5) Тирмизи, Шемаилуш-Шариф, стр. 238.
6) См. Суюти, аль-Джамиу ас-Сагир, хадис № 8053.
7) Араф, 7/31.
8) Тирмизи, Зуд, 47.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
