— Проповедь, прочитанная в этой неделе в Диянете (Управлении по делам религии Турции), очень удивила меня и поставила в тупик. Сейчас я напишу вам начало этой проповеди.
«Дорогие верующие! В хадисе, переданном Бухари и Муслимом, наш любимый Пророк (мир ему и благословение) рассказывает о таком происшествии, связанном с одним из предыдущих пророков:
«В древние времена пророк, отдыхая под деревом, был укушен муравьём. Поэтому этот пророк приказал сжечь муравейник, и муравейник был сожжён. После этого ему приходит предупреждение от Всевышнего Бога:»
«Разве ты уничтожил целую общину, которая славила Аллаха, только потому, что тебя укусил муравей?»
»
— Думаю, вы поняли мой вопрос. Разве можно сравнять с землей муравейник только потому, что вас укусила одна муравьиха?
— Да что уж говорить о пророке, даже человек, находящийся на самом низком уровне веры, не развалит дом из-за укуса муравья. Это совершенно нелепо. Да и что такого страшного в укусе муравья?
— Этот человек не может быть пророком, да и человеком-то им быть не может. В чём, ради Бога, секрет этого дела? Объясните, чтобы я успокоился.
Дорогой брат/дорогая сестра,
Полезно изложить этот вопрос в нескольких пунктах:
1) Эта передача хадиса содержится в двух самых достоверных источниках после Корана.
Согласно критериям хадисоведения, нельзя утверждать, что эта история выдумана.
(Источники этого рассказа см. в Бухари, «Бедиуль-халк», 16, «Джихад», 153; Муслим, «Салам», 148, 149, 150)
2)
В таком достоверном известии, как известие, которое сообщил наш Пророк (мир ему и благословение),
«Такого не может быть!..»
Выдвигать возражения подобного рода не только не соответствует научным принципам, но и выражает неуважение к словам нашего Пророка (мир ему), исходя из невежества. Потому что, когда мы хотим определить, верно ли сказанное, мы обращаемся к источнику информации. Если это соответствует принятым научным правилам, у нас нет другого выхода, кроме как принять это. И в этом вопросе так же…
3)
В мире есть некоторые загадочные/таинственные события, понимание мудрости которых разумом кажется невозможным. В самом Коране, в суре Кахф, в рассказе о пророке Хидре…
-на первый взгляд безобидный
—
убийство ребёнка
Это тоже относится к этому. Поэтому мы не можем считать наши чувства и разум единственным мерилом для всех вопросов. Мудрость многих вопросов, как и в этом хадисе, нам неизвестна, как мы не знаем их разумом.
«Сожжение муравейника»
и это тоже из-за этого
«наши неизвестные»
должны добавить в список.
4)
В рассказе также упоминается причина его появления. Согласно источникам, пророк, герой этой истории, увидел деревню/город, наказанный за грехи, перевернутый с ног на голову. В изумлении наблюдая за этой ужасной картиной, он, будучи человеком, поддался своим чувствам и…
«О, Боже! Здесь были же и невинные дети и животные!..»
сказал он, и, побрел дальше, пока, наконец, не остановился под тем самым деревом, под которым происходила история, чтобы отдохнуть.
Именно это событие стало фактическим ответом на его молчаливое, но внутреннее возражение и было реализовано на практике.
(см. Ибн Хаджар, Фатх аль-Бари, 6/358)
То есть, пророк, который гневался из-за того, что его потревожил муравей, в душе…
— допустим, он наказал кусавшуюся муравья, но —
случай, когда он подожёг муравейник, где находились и невинные, — это дело Бога —
включая невинных детей и животных
— это сравнивается с разрушением города, и это яркий пример того, как народ этого города, своими бунтами, вызвал гнев Аллаха.
«И остерегайтесь смуты, которая не коснется только угнетателей среди вас, но распространится на всех вас. Знайте, что наказание Аллаха строго».
(Аль-Анфаль, 8/25)
На это указывается в аяте, который переводится как…
Конечно, в силу необходимости испытания, невинные также получают свою долю от бедствий, постигающих тиранов, но после смерти их пути расходятся. Тираны идут в ад, а невинные — в рай.
5)
Согласно распространенным преданиям, этим пророком был Моисей.
(см. Ибн Хаджар, там же)
Каждый пророк, будучи человеком, может иногда действовать в соответствии со своими чувствами и, как в этом рассказе, может быть предостережен Аллахом.
В том, что, например, пророк Моисей, будучи человеком с вспыльчивым характером, во время похода, когда он был очень уставшим и изможденным, разозлился на муравья, который, как ему показалось, сильно его укусил, и сжег его гнездо, важную роль сыграл этот резкий человеческий характер.
Но, как сказано в хадисе, он был немедленно предупрежден Аллахом и ему было указано на его ошибку.
Из Корана мы также можем узнать, что пророк Моисей обладал действительно очень вспыльчивым характером:
«И Моисей, будучи в гневе и печали, вернулся к своему народу и сказал:
«Что вы натворили после меня? Разве вы поспешили с исполнением повеления вашего Господа, не дождавшись того срока, который Я с вами заключил?»
сказал.
Он бросил таблички на землю.
и
Он схватил брата за голову и начал тянуть его к себе.
Его брат сказал:
«О, сын моей матери! Этот народ презирает меня, они чуть не убили меня. Не поступай со мной так, чтобы обрадовать моих врагов, не ставь меня в одно разряд с этим жестоким народом!»
»
(7:150)
В этом стихе также упоминается о строгом характере пророка Моисея.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
