Дорогой брат/дорогая сестра,
В эпоху Табиин,
Во всех уголках исламского мира выросло множество ученых и знатоков хадисов.
Большинство из них обладали уровнем муджтахида и никогда не подражали друг другу. Они безоговорочно принимали вопросы, в отношении которых сподвижники пророка Мухаммеда были единодушны.
Все собрания в эпоху Табиин были благословенными и плодотворными благодаря близости к свету пророчества. Вера учёных, проводивших эти собрания, была крепче гор и сильнее стали. Их совесть была чиста, а разум ясен. Они следовали тому же пути, что и сподвижники Пророка, извлекая из света пророчества как внешние, так и внутренние знания Ислама.
Однако в спорных вопросах между сподвижниками они предпочитали того, чье мнение и точка зрения казались им более убедительными и более соответствующими их собственным иджтихадам. Наука иджтихада, заложенная в эпоху сподвижников, достигла своего пика в эпоху табиинов и стала самостоятельной наукой.
Благодаря муджтахидам, тот период действительно стал веком науки и знаний. Ученые того времени посвятили все свои усилия прогрессу и развитию науки и знаний, особенно исламату. Потому что, по их мнению, высшей целью было извлечение и выведение подробных вопросов из Корана и хадисов для решения религиозных проблем людей.
Ученые того времени были истинными наследниками Пророка Мухаммеда (мир ему и благословение). Они предпочли добродетели мирские богатства, власть, славу и великолепие – тленные блага. Эти люди не стремились к мирской славе и чести, но слава и честь сами их не покидали. Если тщательно изучить жизнь этих счастливых людей, то станет ясно, что они пришли в этот мир не для удовольствий и развлечений, а только для добродетели и знания.
Доблесть, Достоинство, Благородство, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть, Прелесть
Это высший уровень характера, который формируется сочетанием знания и поклонения.
Душа и основа этого – довольство Божье, которое нельзя использовать как средство для достижения чего-либо материального или духовного, даже рая. Да, чувство достоинства гораздо выше мирских и чувственных удовольствий. Тот, кто не попробовал, не знает, тот, кто не наслаждался, не поймет.
История ислама показывает нам, что
Самым прекрасным и плодотворным периодом знания и просвещения после Золотого века (Аср-и Саадат) стал период Табиин и Табе-и Табиин.
В то время все мусульмане испытывали глубокое уважение и истинную любовь к религии. Вера и Коран не только властвовали в их сердцах и совести, но и отражались во всей их деятельности. Подавляющее большинство людей отдавали предпочтение собраниям учёных. Они учились на событиях и беседах, происходивших на этих собраниях. В тот век все учёные полностью посвятили свои таланты и способности иджтихаду, и за короткое время тысячи учёных достигли выдающихся позиций в мире иджтихада.
Имам Аззам, Имам Шафий, Имам Малик, Имам Ахмед.
Такие гениальные ученые, как они, являются маяками знания и мудрости, появившимися в эту эпоху. Они являются ближайшими наследниками солнца пророчества. В тех качествах, которые отличают этих личностей от ученых последующих веков, огромную роль играет эта близость. Поэтому ни один из последующих богословов не смог сравниться с этими учеными. Если взглянуть на ту эпоху с мудрым взглядом, то станет ясно, что великие богословы всегда были заняты возвышением мудрости и знания. Они находили высшее удовольствие и радость жизни в этом занятии.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
