Дорогой брат/дорогая сестра,
Что желательно при жертвоприношении:
Дни жертвоприношения
перед забоем животного его следует связать. На животное следует надеть или прикрепить метку, обозначающую его как жертвенное. Его следует аккуратно, без причинения боли, доставить к месту забоя. Следует перерезать пищевод, трахею и две сонные артерии, при этом следует действовать быстро. Следует производить забой не за затылок, а за горло. Следует производить забой самостоятельно, а если это невозможно, то поручить это другому мусульманину.
Стрижка волос человеком, принадлежащим к «людям Писания», считается макрухом (нежелательным).
Забивать животное, повернув его к Кибле. Находиться рядом во время забоя животного. Молиться и произносить «Бисмилла» до или после забоя:
«О Аллах, от Тебя и ради Тебя мой намаз, мои поклонения, моя жизнь и моя смерть — всё для Аллаха, Господа миров, нет у Него сотоварищей, и этим я повелен, и я из числа мусульман.»
«О, Господь мой! Это от Тебя и к Тебе. Моя молитва, мое служение, моя жертва, моя смерть и моя жизнь — всё это для Аллаха, Господа миров, у Которого нет ни равного, ни подобного. Я повелел этому и я из числа тех, кто повинуется».
Это означает: отделить молитву от произнесения «Бисмилла». Молиться до или после «Бисмилла», а также молиться вместе с «Бисмилла» – макрух (нежелательно). Жертвенное животное должно быть, насколько возможно, самым крупным и жирным. Забивать его следует в первый день дней Нахра, в светлое время суток. Нож для жертвоприношения должен быть очень острым. После забоя животное следует оставить остывать и дать ему полностью умереть; обезглавливать его до остывания и смерти – макрух. Владелец жертвенного животного должен есть его мясо. Потому что это пиршество от Аллаха. Следует также отдавать мясо другим. (Касани, «Бадаиу-с-Санайи», Каир, 1327-1328/1910, V/78-81).
праздник Курбан-байрам
Если животное, купленное для жертвоприношения, не было зарезано, и прошли дни праздника, то необходимо раздать его в качестве садака (пожертвования). В этом отношении богатый и бедный находятся в одинаковом положении. Богатый человек, независимо от того, купил ли он животное для жертвоприношения или нет, должен раздать в качестве садака стоимость жертвенного животного, если он не совершил жертвоприношение. Он не может отложить это на следующий год (Мехмед Мевкуфати, Мевкуфат, (сокращенное издание: Ахмед Давудоглу), Стамбул 1980, II/329).
Человек, который заявил о намерении принести жертву за умершего, обязан принести жертву в дни праздников.
Для получения дополнительной информации нажмите здесь:
Как правильно зарезать животное для жертвоприношения в соответствии с сунной?
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
