1) Во всех аятах, где используется слово «завдж» и его производные, это слово толкуется как «мужской и женский пол». Потому что в других значениях оно не может использоваться. Для 49-го аята суры «Аз-Зарият» утверждается, что слово «завдж» используется не только для обозначения пола. Так пытаются скрыть научную ошибку в этом аяте?
— В других аятах слово «zevc» не используется в другом значении. Тогда почему для 49-го аята суры Зарият делается такое толкование?
2) Как объяснить наличие как женских, так и мужских признаков в плодах, если, согласно 3-му аяту суры «Рад», они должны быть либо только женскими, либо только мужскими?
3) Аят 53 из суры Таха: «Он сделал землю для вас колыбелью, расстелил на ней для вас пути и ниспослал с неба воду, и Мы произвели ею всякую растительность парами».
— Как, согласно этому аяту, размножаются растения, которые размножаются бесполым способом?
4) Посланники (аят 7): «Разве они не видели на земле, что Мы уничтожили там множество посевов из всякой прекрасной пары?»
— Как, согласно этому аяту, могут существовать продукты, не имеющие ни мужского, ни женского пола?
Дорогой брат/дорогая сестра,
Прежде чем перейти к ответам на вопросы,
супруг/супруга
Мы считаем уместным дать краткий ответ на вопрос, касающийся слова:
Супруг/Супруга
слово, в словаре
«пара», «вид», «пары»
означает. Как термин.
обозначает каждого из супругов, составляющих супружеский союз, отдельно, как мужчину, так и женщину.
Супруг/Супруга
когда говорится
-Как, например, в турецком слове «eş» (эш) —
Если речь идет о женщине, то подразумевается муж, а если о мужчине, то подразумевается жена.
Однако, в обычае, для обозначения мужа используется
супруг, супруга
женское род этого слова, используемое для обозначения замужней женщины
жена
Использование слова «nin» (многое число «zevcât») стало распространенным.
Чтобы рассказать о муже и жене вместе.
супруги
используется термин.
В Коране
супруг/супруга
слово
Он часто использовался в единственном, двойственном и множественном числе как в лексическом, так и в терминологическом значении.
(Например, см. Аль-Бакара 2/35, 232, 234; Ан-Ниса 4/20; Аль-Ан’ам 6/143; Худуд 11/40; Аль-Хадж 22/5; Аль-Ахзаб 33/28; Ар-Рахман 55/52)
Что касается ваших вопросов:
Вопрос 1:
Во всех аятах, где используется слово «завдж» и его производные, это слово толкуется как «мужской и женский». Потому что в других значениях оно употребляться не может. Что касается 49-го аята суры «Аз-Зарият», то говорится, что слово «завдж» используется не только для обозначения пола. Так ли это, потому что хотят скрыть научную ошибку в этом аяте? В других аятах слово «завдж» не используется в другом значении. Тогда почему делается такой комментарий к 49-му аяту суры «Аз-Зарият»?
Ответ 1:
Перевод 9-го аята суры Зарият:
а)
Перевод, сделанный Управлением по делам религии:
«Мы сотворили всё попарно, чтобы вы могли поразмышлять и извлечь урок».
b)
Вот как Эльмалы Хамди Языр, авторитетное лицо в этой области, перевел этот аят:
«Мы сотворили всё попарно. Надеюсь, вы хорошо обдумаете это».
Здесь
«жена»
Мы видим, что слову придаётся разное значение. В арабском языке слова могут иметь разные значения, поэтому и интерпретации могут отличаться. Здесь нет ничего, что можно было бы оспорить.
Понятие «быть созданными парой» не ограничивается только женщинами и мужчинами.
«Всё»
Согласно этому, все существа подпадают под это определение. Например:
красивый-уродливый, хороший-плохой, холодный-горячий, ночь-день, положительный электрический заряд-отрицательный электрический заряд, гора-равнина
Противоположные значения, такие как «vs.», также могут быть рассмотрены в рамках этого двойного выражения.
Вопрос 2:
Как объяснить то, что плоды содержат в себе как женские, так и мужские признаки, в то время как, согласно 3-му аяту суры «Ар-Рад», они должны быть только женскими или мужскими?
Ответ 2:
Перевод 3-го аята суры Рад по версии Диянети (Турецкого управления по делам религии) следующий:
«Он — Тот, Кто распростёр землю во все стороны, установил на ней неподвижные горы и реки, и создал из всякого плода по паре. Он покрывает день ночью. Воистину, в этом — знамения для людей размышляющих».
Под расширением Земли в поперечном и продольном направлениях подразумевается приобретение земным шаром его нынешнего облика в результате различных геологических процессов, а также пригодность его ландшафта для передвижения, проживания, защиты, ведения сельского хозяйства и других видов деятельности, необходимых для удовлетворения потребностей человека, и, в конечном счете, для построения цивилизации, то есть приобретение таких характеристик, которые необходимы для поддержания жизни как человека, так и других живых существ.
Тот факт, что Всевышний Аллах сотворил землю пригодной для жизни, создал горы, обеспечивающие баланс земного шара, равнины, долины, плато, реки, подходящие для сельского хозяйства и животноводства, и разнообразные фрукты, является доказательством Его величия и могущества.
Так же, как Аллах сотворил живые существа мужского и женского пола, Он сотворил растения мужского и женского пола. Растения также дают плоды благодаря слиянию мужских и женских семян. В некоторых видах мужские и женские органы находятся на разных растениях, но в большинстве случаев они находятся в одном цветке. Это свидетельства могущества Аллаха.
(см. толкование соответствующего аята в «Толкование Корана»)
Как указано в этом толковании, в цветках некоторых плодов присутствуют как женские органы, называемые завязью, так и мужские органы, выполняющие функцию пыльцы. Например, цветки таких плодов, как яблоки, груши, вишни и персики, именно такие. У них женские и мужские органы находятся в одном цветке.
У некоторых деревьев, таких как грецкий орех и лещина, цветы также разнесены. Женские цветы – это те, из которых образуются грецкие орехи и лесные орехи. А мужские цветы – это соцветия в виде кистей или гроздей.
Вопрос 3:
53-й аят суры Таха: «Он сделал землю для вас колыбелью, расстелил на ней для вас дороги и ниспослал с неба воду, и Мы произвели из неё всякую растительность парами». Как, согласно этому аяту, объяснить размножение растений бесполым способом?
Ответ 3:
Создание растений в мужском и женском варианте — это одно явление. Их размножение — это другое явление. Здесь
«Каждый живой организм размножается обязательно при наличии самца и самки.»
Такого выражения нет, а вы ведете себя так, будто оно существует.
Например, картофельное растение цветет над землей. В его цветках находятся как мужские, так и женские органы. После опыления и созревания образуются семена. Под землей же образуются клубни картофеля. Вы можете разрезать картофелину на небольшие кусочки, включив в них места расположения почек. Если вы посадите эти кусочки в землю, из каждого из них вырастет картофельное растение. То же самое…
В растительном мире одни и те же растения могут размножаться как половым, так и бесполым способом.
Вопрос 4:
7-й аят суры «Аш-Шуара»: «Разве они не видели на земле, что Мы произвели на ней всякие прекрасные пары растений?» Как, согласно этому аяту, могут существовать растения, не имеющие ни мужского, ни женского пола?
Ответ 4:
Ответ на вопрос 3 является одновременно ответом и на этот вопрос.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
