Дорогой брат/дорогая сестра,
Это не всегда так. То есть, нет правила, согласно которому ребёнок, родившийся у отца, совершавшего дурные поступки, обязательно будет совершать дурные поступки. Однако некоторые люди могут подвергаться подобному наказанию. Ребёнок не совершает грех, потому что его родители совершали грехи; ребёнок сам, без какого-либо давления или принуждения, выбирает грех по собственной воле. Некоторые родители могут быть очень жестокими, в то время как их дети, наоборот, могут быть добрыми. Здесь нет правила, согласно которому ребёнок обязательно будет таким же жестоким, как его отец или мать. Отец получит наказание за свои поступки либо в этом мире, либо в другом виде, либо в загробной жизни.
Поскольку несчастье, постигающее ребенка из-за греха, совершенного отцом или матерью, причиняет им страдание, то оно также является наказанием для родителей.
Ответ на это кроется в тайне того, что этот мир является местом испытаний и экзаменов. То есть, если бы несчастья постигали только тиранов и грешников, а невинные и безгрешные были бы защищены от этих несчастий, то это противоречило бы тайне испытания.
Именно поэтому, когда приходит испытание, оно охватывает как добрых, так и злых. Таким образом, тайна испытания не теряется. Если бы в несчастьях и несправедливостях только добрые спасались, а злые только страдали, тайна испытания была бы потеряна. Злые были бы вынуждены стать добрыми. Таким образом, люди с душой Абу Бакр (да будет доволен ими Аллах) и люди с душой Абу Джахль были бы на одном уровне. С этой точки зрения, иногда даже совершенно невинные люди могут подвергаться несправедливости.
Те, кто совершает несправедливость, понесут наказание за свои поступки, даже если не в этом мире, то в вечном мире. В этом смысле справедливость восторжествует. Те же, кто подвергается несправедливости, не только получат возмещение от обидчиков, но и, будучи невиновными и безгрешными, будут удостоены милости и благодати Аллаха за то, что подверглись этой несправедливости, и будут купаться в бесконечных благословениях в вечном мире. Более того, если бы в загробной жизни их спросили о том, как они себя чувствуют и каково им, то те, кто подвергся несправедливости, будучи безгрешными, ответили бы так.
Уродства, причиненные их телам, касаются лишь земного мира. В загробной жизни они не останутся. Как чернила на семени не влияют на дерево, листья, цветы и плоды, так и следы различных несправедливостей, причиненных невинным людям в этом мире, не останутся в загробном мире.
Они могут стать объектом проявления различных милостей Аллаха, как для себя, так и для своей семьи, супруга и друзей. Пример этого мы видим в Коране. Пророк Муса (мир ему) путешествует с Пророком Хидром (мир ему) и садится на корабль.
говорит. Вот ответ, который был дан Мусе (мир ему) в конце путешествия, когда он возражал, не зная сути дела:
(Пещера, 18/70-80)
Хотя это событие, казалось, наносило кораблю ущерб, на самом деле оно привело к полному спасению судна.
Именно поэтому дети, которые подвергаются таким несправедливостям, хотя и не совершили никаких грехов, будут освобождены от таких больших трудностей как в этом мире, так и в загробной жизни, и будут окружены такой великой милостью, что, поняв это, вместо жалоб будут очень благодарны и довольны, и будут радостны перед лицом бесконечной милости Аллаха.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
