Моя шестимесячная дочь умерла, у меня есть ещё двое детей, девяти и семи лет; как я могу объяснить им, что их младшая сестра умерла? Правильно ли говорить им, что она стала ангелом, что она теперь на небесах или что она нас видит? Правильно ли смотреть на умершего ребёнка ещё раз? Мы будем благодарны за любую информацию, особенно касающуюся того, как объяснить это другим детям.
Дорогой брат/Дорогая сестра,
Нет ничего предосудительного в том, чтобы присматривать за умершим ребенком.
В зависимости от возраста детей.
смерть
их восприятие этого понятия различается.
— В дошкольном возрасте
Для ребенка это временное явление; они думают, что умерший человек вернется.
– Если ребенку еще не исполнилось два года,
У них нет никакого представления о смерти; после двух лет они начинают понимать смерть, хотя и неясно. Но в их глазах смерть подобна длительному расставанию или путешествию.
– В возрасте от шести до девяти лет,
Они понимают, что смерть — это необратимое состояние, но верят, что они сами и их близкие не умрут. Обычно они думают, что смерть случается с больными или пожилыми людьми.
– После десяти лет
Дети начинают более четко понимать концепцию смерти. Они знают, что смерть — это конец жизни, что она может случиться с кем угодно и что от нее нет возврата.
Как объяснить детям смерть?
– До того, как дети столкнутся со смертью, необходимо, чтобы понятие смерти развивалось у них на адекватном их возрасту уровне. Это позволит им воспринимать смерть как неотъемлемую часть жизни.
– Не пытайтесь объяснить ребенку смерть косвенно, старайтесь давать максимально реалистичные объяснения.
Смерть можно объяснить простым языком как конец жизни, как то, что умерший больше не вернется. Объясните, что умершего больше не будет с нами, он больше не будет дышать, есть, в общем, его физиологические функции прекратятся. Используйте язык, соответствующий возрасту ребенка.
– До шести лет детям трудно понять религиозные понятия.
В частности, не следует говорить, что Бог забрал умершего к себе, потому что очень любил его. Такое объяснение может привести к тому, что ребенок начнет думать, что все любимые люди могут умереть, и будет испытывать тревогу.
– Сравнивая смерть с сном,
Это может привести к тому, что, особенно у маленьких детей, возникнет мысль о том, что они тоже могут умереть во сне, и, как следствие, у них возникнут проблемы со сном.
– Сравнение смерти с долгим путешествием
Объяснения, основанные на том, что кто-то болен или стар, могут вызвать у ребенка страх перед путешествиями, болезнями и старостью.
Когда ребенок сталкивается со смертью в своем ближайшем окружении, ему обязательно нужно сказать правду о причинах смерти.
– Смерть домашнего животного,
Это может быть самое подходящее время, чтобы объяснить концепцию смерти. В такой ситуации вся семья выражает свое горе по поводу смерти, и животное может быть торжественно убрано из дома. Отказ от приобретения нового животного вместо умершего помогает ребенку понять концепцию смерти.
Что нужно делать, если умер близкий человек, и у вас есть дети.
:
— Дети, потеряв близкого человека, не могут реагировать так же, как взрослые, поэтому часто кажутся незатронутыми этим событием. Услышав весть о смерти, ребенок не может поверить в нее, думает, что умерший вернется. Он начинает испытывать гнев как к ситуации, так и к умершему, постепенно понимает, что больше никогда его не увидит, и начинает испытывать несчастье и печаль. Со временем он привыкает к этой ситуации, смиряется с отсутствием умершего.
– В этот период дети чувствуют себя одинокими,
Они нуждаются в ком-то, кто мог бы их поддержать. Однако в более поздние периоды жизни они могут испытывать это чувство снова и снова. Для того, чтобы дети могли нормально развиваться в будущем, им необходимо правильно объяснить этот период.
– Ребенку, потерявшему близкого человека, обязательно нужно об этом сказать.
– Новость о смерти должна быть передана ребенку человеком, которого он любит, которому доверяет и с которым чувствует себя наиболее близким.
В случае смерти одного из родителей, наиболее предпочтительным вариантом является назначение опекуном другого родителя.
– Когда происходит смерть, обычно стараются убрать детей из дома, но это нездоровый подход. Дети могут присутствовать на похоронах по своему желанию.
Однако, если в доме царит сильное горе, слышны крики и бунты, ребенка можно на первые дни оставить у родственников, но это место не должно быть слишком далеко от дома.
– Детей ни в коем случае нельзя заставлять не плакать и не расстраиваться. Ребенку следует дать возможность прожить свои эмоции и выразить свои мысли.
– Обязательно отвечайте на вопросы ребенка, касающиеся произошедшего, и старайтесь давать как можно более правдивые ответы.
– У ребенка, потерявшего близкого человека, могут наблюдаться такие проявления, как гнев, агрессия, детское поведение и т. д.
Следует помнить, что это временное явление, и нужно проявлять понимание и терпение по отношению к ребенку.
– Ребенок нуждается не только в эмоциональной поддержке, но и в физическом контакте, очень важно обнимать ребенка, держать его за руку, быть рядом с ним.
– Следует предоставить ребенку возможность выразить свои переживания, связанные с грустью, посредством таких мероприятий, как игры, рисование, спорт.
Бедиузаман
Книга утешения для детей (Пятнадцатое письмо)
В своей работе он затрагивает эту тему следующим образом:
(Именем Аллаха. Нет ничего, что не восхваляло бы Его и не возвеличивало Его.)
Дорогой брат по вере, Хафиз Халид Эфенди,
«Радуйте тех, кто, когда их постигает несчастье, говорит: «Мы — рабы Аллаха, и к Нему мы вернёмся».
(Аль-Бакара, 2/155-156);
«Суд принадлежит Аллаху.»
(40:12)Брат мой, смерть ребёнка меня очень огорчила. Но (…) смирение перед судьбой, принятие предопределения — это девиз ислама. Да дарует вам Всевышний терпение и смирение; и да сделает усопшего для вас заступником в этом мире и в загробном. Мы изложим вам пять пунктов, которые станут для вас и подобных вам благочестивых верующих великой радостью и истинным утешением.
ПЕРВЫЙ ТОЧЕК
В Священном Коране (…)
«Дети, которые никогда не станут взрослыми.»
(Аль-Вакиа, 56/17; Аль-Инсан, 76/19.) — говорится в Коране. Смысл и значение этого:«Дети верующих, умершие до достижения совершеннолетия, будут вечно оставаться в раю милыми, достойными рая детьми; и будут вечным источником радости в объятиях своих родителей, которые также попали в рай; и будут дарить своим родителям самое нежное удовольствие, подобное любви к детям и ласкам к ним; и что в раю есть всё, что угодно душе;
«Поскольку рай не место для размножения, там нет ни родительской любви, ни ласки.»
что утверждения тех, кто говорит это, не соответствуют истине; и что взамен десятилетней, наполненной трудностями, земной жизни, в которой человек любит и ласкает своих детей, верующие обретают чистую, безмятежную любовь и ласку к своим детям на миллионы лет, что является величайшим счастьем для верующих, как сказано в этом аяте (…)
«Дети, которые никогда не станут взрослыми.»
и указывает на это, возвещая благую весть.
ВТОРОЙ ТОЧЕК
Однажды некто оказался в тюрьме. К нему прислали его милого ребёнка. Бедный заключённый страдал не только сам, но и мучился оттого, что не мог обеспечить своему ребёнку комфорт. Затем милосердный судья послал к нему человека и сказал:
«Этот ребенок, конечно, твой сын. Но он мой подданный и член моей нации. Я заберу его и буду содержать в прекрасном дворце.»
Тот человек плачет, рыдает и говорит: «Я не отдам своего ребенка, который является моей единственной радостью».
«Его друзья сказали ему: «Твои переживания бессмысленны. Если ты жалеешь ребёнка, то он отправится в прекрасный, счастливый дворец вместо этой грязной, зловонной, мрачной тюрьмы. Если ты переживаешь из-за себя, из-за собственной выгоды, то если ребёнок останется здесь, то вместе с твоей сомнительной выгодой ты будешь испытывать гораздо больше страданий и горя от его страданий. Если же он отправится туда, то это принесёт тебе тысячу выгод. Потому что он привлечёт милосердие султана, станет твоим заступником. Султан захочет, чтобы ты встретился с ним. Конечно, он не отправит его в тюрьму для встречи, возможно, он выпустит тебя из тюрьмы и отправит в тот дворец, чтобы ты встретился с ребёнком — при условии, что ты верен и послушен султану…»»
Вот, как в этом примере, дорогой брат, когда дети верующих, подобных тебе, умирают, они должны так думать:
«Этот ребёнок был невинным; его Творец также милосерден и щедр. Он принял его, заменив моё несовершенное воспитание и нежность Своей совершенной милостью и благосклонностью. Он вывел его из мучительной, полной трудностей тюрьмы этого мира и отправил в Рай. Как же счастлив этот ребёнок! Если бы он остался в этом мире, кто знает, во что бы он превратился! Поэтому я не жалею его, я считаю его счастливым. Что касается моей собственной выгоды, я даже не жалею себя, не испытываю сильной печали. Потому что, если бы он остался в этом мире, он принёс бы мне десять лет временной печали, смешанной с любовью к сыну. Если бы он был праведным и успешным в мирских делах, возможно, он помог бы мне. Но своей смертью он становится на миллион лет в вечном Раю источником любви к сыну и заступником, ведущим к вечному счастью. Конечно же, тот, кто теряет сомнительную, временную выгоду, но приобретает определённую, вечную выгоду, не будет испытывать сильной печали и отчаянно не будет жаловаться.»
ТРЕТИЙ ТОЧЕК
«Умерший ребенок был творением, рабом, слугой Всемилосердного Творца, и всем своим существом принадлежал Ему, будучи временным доверенным Его родителям. Он сделал родителей своими слугами. В качестве немедленной награды за их служение, он даровал им сладкую любовь.»
«Теперь, если Тот, Кому принадлежит девятьсот девяносто девять из тысячи долей, тот Милосердый Творец, по велению Своей милости и мудрости, забирает этого ребенка из твоих рук, завершает его служение, то для верующего не подобает впадать в отчаяние, печалиться и вопить, подобно тому, как если бы он жаловался на того, кому принадлежит тысячная доля, а не тысячная доля, а тысячная доля принадлежит тому, кому принадлежит тысячная доля.»
ЧЕТВЕРТЫЙ ТОЧЕК
«Если бы мир был вечен, человек вечно оставался бы в нём, и разлука была бы вечной, то горестные переживания и отчаянные страдания имели бы смысл.»
Но раз уж мир — это гостиница, куда ушёл умерший ребёнок, туда же отправимся и вы, и мы. И эта смерть — не исключение, а общее правило. И раз уж расставание не вечно, то мы встретимся в будущем, и в загробном мире, и в Раю. (…)
«Суд принадлежит Аллаху.»
(Аль-Му’мин, 40/12.) следует сказать. (…)
«Он дал, Он взял. Во всем хвала Аллаху.»
(Фейзуль-Кадир, 1:368, Хадис №: 662.) — и, сказав это, следует терпеливо благодарить Аллаха.»
ПЯТЫЙ ТОЧЕК
«Сострадание, являющееся одним из самых тонких, прекрасных, приятных и милых проявлений Божественного милосердия, — это эликсир света, более острый, чем любовь. Оно быстро приводит к единению с Богом. Как мирская и земная любовь, преодолевая множество трудностей, превращается в истинную любовь и обретает Бога, так и сострадание, но без трудностей, более коротким и чистым путем, приводит сердце к Богу».
«И отец, и мать любят своего ребенка, как весь мир.»
Когда у него отнимают ребенка, если он счастлив, если он истинный верующий, он отворачивается от мира и находит Истинного Благодетеля. Он говорит:
«Раз уж мир бренный, не стоит к нему привязываться душой.»
Он испытывает интерес к тому месту, куда отправился его ребенок, и обретает великое духовное состояние.«Люди невежества и заблуждения лишены счастья и блаженной вести, содержащихся в этих пяти истинах. Сравните их состояние с тем, как страдает пожилая женщина, видя своего единственного любимого ребенка в агонии. Из-за невежества или заблуждения, считая смерть аннигиляцией и вечным расставанием, она думает о могильной земле вместо мягкой постели, и из-за невежества или заблуждения не думает о раю милости, о награде милостивейшего. Представьте себе, какой отчаянной печали и горя она подвергается. Но вера и ислам, средство к счастью в этом мире и в загробном, говорят верующему: Тот, кто находится в агонии, будет взят Творцом-Милосердым из этого грязного мира и переведён в Рай. Он станет для тебя заступником и вечным ребенком. Расставание временное, не беспокойся».
«Суд принадлежит Аллаху.»
(40:12)
«Мы — рабы Аллаха, и в конечном итоге вернёмся к Нему.»
(2:155, 156)
«Только Аллах вечен.»
Терпение, всё будет хорошо.
А теперь представляем вашему вниманию статью исследователя и писателя Селима ГЮНДЮЗАЛЬПА:
Как объяснить смерть детям?
Различные публикации, касающиеся смерти, полученные нами из западного мира, ясно показывают, насколько точны и уместны известия и наставления ислама для всех возрастных групп. Очень интересный случай, произошедший с западным специалистом по воспитанию детей, может служить примером этой истины.
Однажды маленькая дочь этого педагога вдруг отказалась есть. Мать сначала умоляла её поесть, потом уговаривала, но ничего не помогало, поэтому она решила подождать, пока ребёнок проголодается. Однако прошло два дня, а ребёнок так и не взял в рот ни кусочка. Наконец, после настоятельных просьб матери, ребёнок заплакал и произнёс следующие слова:
—Пожалуйста, мамочка, не ешь это, потому что я тебя очень люблю!..
Когда мать спросила, почему ей нельзя это есть, маленькая девочка объяснила причину, и мать была поражена. Оказалось, что несколько дней назад между маленькой девочкой и ее отцом произошел такой разговор.
—Папа, почему мы едим?
—Чтобы расти.
—Что будет, когда я вырасту?
—Мы состаримся.
—А что же будет с нами, когда мы состаримся?
—Ну и что, мы же тоже умрём, как все…
После этого дня ребёнок решил больше не есть. Потому что он думал, что все умирают из-за еды; значит, я не буду есть; если я не буду есть, я не вырасту, а если не вырасту, то не состарюсь и, следовательно, не умру. Конечно, он не хотел умирать сам, и он не хотел, чтобы умерла его любимая мать. Поэтому он умолял её тоже не есть. И педагог, рассказывая этот случай, обращается к своим читателям…
«Значит, детям не следует рассказывать о таких сложных вещах, как смерть и загробная жизнь, которые им трудно понять.»
говорит. На этом остановимся и перейдем к другому.
Доктор, моя подруга
в одном из номеров журнала Readers Digest опубликовал статью на тему «Стоит ли говорить детям о смерти?» и дал следующие советы по этому вопросу.
«Когда умирает собака вашего ребенка, вы говорите, что она крепко заснула, а когда умирает брат, друг или близкий человек, вы говорите, что они отправились в путешествие.»
говорит.
Однако в сотнях писем, полученных через несколько дней, люди задавали множество вопросов: «Мы не можем уложить ребенка спать и не можем отправиться в поездку вместе. Потому что они боятся, что с ними произойдет то же самое, что и с собакой и их друзьями. Что нам делать, мы растерялись».
А вот что доктор ответил в своем письме:
«Мы совершили ошибку, слишком углубившись в этот вопрос.»
имеет следующий вид.
Эти ответы, несомненно, являются выражением бессилия и беспомощности, невежества в божественных принципах. Значит, дети, составляющие половину человечества, могут жить по-человечески только с верой в жизнь после смерти. И только мысль о Рае может помочь им пережить ужасные и душераздирающие смерти и усопших. И только весть о вечной жизни может помочь им вынести постоянное созерцание смертей детей и взрослых вокруг них, что неизбежно вызывает у них тревогу. Это легко предсказуемо, поскольку дети с раннего возраста подвергаются различным переживаниям, связанным со смертью и жизнью, и таким образом, в рамках божественной программы, готовятся к первому столкновению со смертью.
Смена света и тьмы, периоды сна и бодрствования, различные детские игры – все это способствует развитию у детей понимания противоположностей жизни и смерти, и они постепенно учатся тому, что некоторые вещи приходят и уходят постоянно и закономерно. Наша задача – вложить в душу ребенка наилучшие и реалистичные представления. Кстати, в свете некоторых опытов и наблюдений, давайте посмотрим, в каком возрасте у ребенка проявляется осознание смерти. «Было замечено, что дети младше 5 лет совершенно не осознают существование смерти и считают все живым; тесты, проведенные с детьми из Венгрии, Китая, Швеции и США, показали, что все они разделяют одно и то же понимание.»
Обучение детей истинам в соответствии с нашими убеждениями приводит к тому, что они постепенно принимают идею смерти, и это отношение отражается в их мыслях и речи.
Исследования, проведенные педагогами и психологами, показали, что в возрасте семи и девяти лет психический мир ребенка подвергается самым сильным потрясениям.
Потому что именно в этот период ребенок проявляет интерес к играм, содержащим смерть и требующим имитации смерти. Игра в игры, включающие имитацию смерти, играет важную роль в том, чтобы ребенок интегрировал мысль о смерти в свою жизнь. Большинство детей в этот период воспринимают смерть как бессрочное прекращение всей жизненной деятельности. По мнению известного педагога Карлоса Костанетаны, ребенок, достигший возраста, когда он способен проводить анализ чувств и наблюдений, основанный на изображениях, которые подтверждают его собственное восприятие, считается знающим мир и жизнь и, следовательно, имеет право быть членом общества, в котором он живет.
Несомненно, в этих исследованиях, проводимых среди людей, можно столкнуться с опытом и открытиями, которые не укладываются в рамки логики. Тем не менее, все это вместе взятое удивительным образом образует согласованную картину.
Как в двух примерах, упомянутых нами ранее;
Кому выгоден молчок или попытки замять проблему?
Как может ребенок, который задает вопросы или исследует даже самые незначительные детали вещей, которые, по нашему мнению, не имеют никакого значения, не задавать вопросов или не исследовать такие темы, как смерть и загробная жизнь, которые касаются его самого и всех его близких?..
Если вы ему
«Смерть – это не небытие!.. Не пустота!… Не угасание!.. »
Если вы не сможете объяснить ребенку, что могила – это дверь, ведущая в мир света, его маленькое сердце разорвется на части. Если вы не можете объяснить ребенку, что смерть – это всего лишь переход в другой мир, как он сможет смириться с внезапной смертью брата или любимого человека, с которым он играл каждый день? Ведь он плачет, когда вы пытаетесь забрать у него даже самую обычную игрушку.
В то время как туман печали на лице ребенка, чья душа освещена светом «веры в загробную жизнь», рассеется,
«Хотя мой любимый друг или брат умер, он стал птицей Рая; там ему будет лучше, чем нам. Да и мы ведь тоже когда-нибудь к нему присоединимся. Смерть — это не исчезновение, чтобы мне было грустно. Смерть — это всего лишь смена места жительства.»
Как только эта мысль отразится в его сознании и чувствах, слезы прекратятся, и его крошечное сердце обретет покой.
Завершим нашу статью советом профессора доктора Аталая Йорукоглу, касающимся смерти и детей:
«Дети начинают интересоваться смертью в очень раннем возрасте. Узнавание о том, что после смерти добрые люди попадают на небеса, часто успокаивает их… Один маленький мальчик, потерявший любимого дедушку, очень хорошо выразил эту мысль: мой дедушка ушел на небеса, оставив меня, и там играет с другими детьми!..»
И последнее, что хотел бы сказать Йорукоглу родителям по поводу состояния ребенка:
«Не лишайте их надежды встретиться с любимыми людьми в загробном мире»
имеет следующий вид.
В заключение, хотелось бы также отметить следующее:
Правильный способ объяснить детям тему смерти заключается в том, чтобы мы, взрослые, правильно понимали её сами.
Для получения дополнительной информации нажмите здесь:
Религиозное образование с точки зрения психического здоровья детей.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
