— Каково происхождение этого хадиса, каков его уровень достоверности, и можете ли вы кратко и по порядку объяснить, что нужно знать об этом?
— Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Сначала научитесь молчать, затем научитесь терпению, затем научитесь знаниям, затем научитесь действовать в соответствии с этими знаниями, а затем распространяйте эти знания.»
Дорогой брат/Дорогая сестра,
Соответствующее предание гласит следующее:
“
(Сначала)
Научитесь молчать, затем научитесь терпению, затем научитесь знаниям, затем научитесь действовать в соответствии с этими знаниями, а затем распространяйте (эти знания).
(См. Байхаки, Шуаб аль-Иман, 3/282).
— Прежде всего, следует отметить, что этот хадис не является مرفوع (машруф), то есть он не принадлежит Пророку Мухаммеду (мир ему и благословение), а является словами сподвижника Джабира.
Мы не смогли найти никакой информации, касающейся ни подтверждения, ни опровержения этого предания.
— Рейтинг, представленный здесь, может варьироваться в зависимости от места и человека.
Если следовать этому порядку, то можно сказать следующее:
Замолчать,
Это очень хорошо. Потому что много говорящий много ошибается. В молчании также есть размышление.
Размышление
является одним из важнейших наук.
«Слово — серебро, молчание — золото.»
Это очень значимые слова.
Поэтому, прежде чем говорить.
Замолчи.
те, кто изучает
размышление
Таким образом, они также подготовят научные знания, о которых будут говорить.
Хилим
,
Это означает быть мягкоголовым, спокойным и сдержанным.
Человек, обладающий этим качеством, защищен от поспешных поступков и чрезмерных эмоциональных проявлений, содержащих грех. Личность человека, обладающего этим качеством, нелегко подвергается осквернению, и его жизнь всегда украшена достоинством.
Кроме того, в спорах, конфликтах, научных и не научных дискуссиях он не выходит за рамки справедливости, и поскольку украшение его смирения, отражающееся вовне, является прекрасным аксессуаром, между внутренним и внешним миром устанавливается сбалансированное равновесие.
Наука
Мы считаем, что нет необходимости подробно объяснять это понятие. Ведь знание – это основа всего.
И вера, и познание Бога – это плод знания.
По преданию, Имам Шафи’и сказал об учености следующее:
«Знание Корана повышает ценность человека. Знание фикха (исламской юриспруденции) увеличивает его достоинство. Тот, кто изучает хадисы (пророческие предания), обретает сильные аргументы. Тот, кто занимается математикой, укрепляет свой ум и мышление. Знание не приносит пользы тому, кто не оберегает себя от грехов».
(Зехеби, Сийар алям ан-Нубала, 10/24).
Легкомыслие – это позор для науки.
Терпимость – это драгоценный камень, украшающий знание.
Амел,
То, что повышает ценность знания, — это то, что с ним делают.
Врач, не выписывающий рецепты, архитектор, не строящий здания, и преподаватель, не проникнутый благочестием, не представляют никакой ценности.
Амаль состоит из двух частей:
Во-первых:
Когда обладатель знаний сам применяет свои знания на практике.
Во-вторых:
Распространение знаний, чтобы другие люди могли извлечь из них пользу, означает побуждение других действовать в соответствии с этими знаниями.
Вкратце:
Человек должен в первую очередь лечить ту болезнь, которой он заболел в данный момент.
Подобно этому, если человек в данный момент времени нуждается в определенном знании или навыке, то его первоочередной задачей является изучение этого знания или навыка.
В зависимости от места.
«Слово — серебро, молчание — золото.»
, но в зависимости от места
«Молчание — серебро, а слово — золото».
Этот порядок приоритетов можно понять из следующего хадиса:
Сообщается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) пришел один человек и сказал:
Посоветуй мне.
сказал.Пророк Мухаммед (мир ему) сказал ему:
«Не сердись!»
приказал.Мужчина повторил свою просьбу несколько раз. И наш Пророк (мир ему) (каждый раз)
«Не сердись!»
приказал.
(Бухари, Эдеб 76; Тирмизи, Бирр 73)
Это показывает, что больше всего нуждается в совете тот, кто его просит.
не злиться, не сердиться
Это была болезнь, которую нужно было лечить в первую очередь.
«Сильный и храбрый богатырь,
(на борцовском ковре)
Сильный и храбрый воин — это тот, кто владеет собой и побеждает свой гнев в час гнева, а не тот, кто побеждает всех.
(Муслим, Билл и Сила, 107)
из хадиса, смысл которого заключается в следующем:
Как же благородны смирение, знание и молчание!
Это можно понять.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
