— Как нам ответить тем, кто считает отход от религии, открытость современностью, а религиозность и закрытость — отсталостью?
Дорогой брат/дорогая сестра,
Ответ 1:
Суть в том, какую ценность вещь представляет собой в силу своей сущности и истинности. Поэтому, если отсталость — это хорошо, а модернизм — это плохо, то быть отсталым — это разумно. Если же истина противоположна, то и ценностное суждение должно быть противоположным.
Потому что, является ли что-то хорошим или плохим, не зависит от названия, которое ему дали или которое к нему прикрепили люди.
Поэтому необходимо рассмотреть эти два понятия.
Модернизм
Если в эту эпоху пить алкоголь, прелюбодействовать и использовать женщин в качестве рекламного материала для всяких мерзких вещей — это нормально, то поддержка такой точки зрения ранит сердце каждого, кто обладает совестью.
В противоположном случае, если
реакционность
Возвращение к Золотому веку, восприятие и проживание жизни в соответствии с истинной чистотой ислама / его первоначальной сущностью — это прогресс, который приведет к раю, а не регресс.
Если под современностью подразумевается распространение рациональных, научных, технологических и административных достижений, то то, открыта ли голова женщины или закрыта, не имеет к этому никакого отношения.
Не стоит забывать, что не всё старое плохо, и не всё новое хорошо.
Мировоззрение, которое рассматривает женщину как мать и кладет рай к ее ногам, защищая ее от злых глаз, чтобы не нарушить ее уважаемое положение, никогда по-настоящему не устаревает.
В противоположность этому, использование женщин в рекламе велосипедов и жевательной резинки – это новомодное явление, и любой стереотип обречен устареть.
В действительности, в этом вопросе мерилом для современного человека является европейская цивилизация. Существует мнение, согласно которому менталитет Европы, ориентированный на удовлетворение низменных потребностей, желаний и страстей, принимается за современность, и этот стандарт теперь рассматривается как кодекс человечности.
В ответ на это, он отверг исламскую цивилизацию, посчитав, что она не отвечает его желаниям и прихотям.
РЕАКЦИОННОСТЬ
Существует также довольно невежественная мусульманская аудитория, которая хочет осудить всё, что не соответствует их представлениям. Они не интересуются техникой и технологиями, которые, как они воображают, пришли из европейской цивилизации и приносят пользу человечеству. Потому что это требует усилий. Более того, это не очень отвечает их мирским желаниям. Вместо этого они рекламируют всё, что является низким, пошлым, морально развращающим для человечества, наклеивая на это ярлык «современности».
В заключение;
Тот факт, что Аллах создал животных с естественной шерстью, а людей — в состоянии, когда им необходима одежда, является явным указанием на необходимость ношения одежды как атрибута халифата на земле, подобно тому, как это необходимо для защиты от холода и жары. Это также указывает на необходимость одеваться, чтобы занять свое место как цивилизованное существо, в отличие от животных.
Интересно, что мужчины во всем цивилизованном мире надевают определенную одежду и считают это символом чести. Что касается женщин, то их призывают к легкомыслию и разгулу, подрывая достоинство женщины и уничтожая великие воспоминания о материнстве ради того, чтобы некоторые низкие мужчины могли наслаждаться зрелищем.
МОДЕРНИЗАЦИЯ-СОВРЕМЕННОСТЬ-ЦИВИЛИЗАЦИЯ
под такими ложными титулами они влекут женщин на ложный путь, противоречащий их природе.
Если бы положение, в котором женщины сегодня находятся во многих странах мира, было бы применимо к мужчинам, мужчины никогда бы этого не приняли и сочли бы это бесчеловечным положением.
В заключение,
Открытая нагота является настоящим проявлением реакционности, поскольку это равносильно возвращению к доисламской эпохе невежества.
Тюрбан (или: головной платок)
поскольку он простирается до Золотого века, который считается вершиной исламской цивилизации и истинным будущим, это подлинный прогресс.
На наш взгляд, для того, чтобы понять, насколько естественна и прекрасна скромная одежда, и насколько неприродна и дурна открытая одежда, достаточно внимательно прочитать трактат Бедиузамана о скромной одежде.
Ответ 2:
Каждая религия обладает уникальной цивилизацией и отличительными чертами, которые отличают её от других. Однако именно эти черты позволяют ей сохранять своё существование среди других религий. В отношениях общества, особенно с другими народами, элементы его идентичности и принадлежности становятся очевидными. Ислам также даёт мусульманину наиболее совершенную форму идентичности и принадлежности. Поэтому невозможно исключить элемент ислама из мусульманской идентичности и принадлежности и определить его без учёта религии. Потому что это противоречит как природе вещей, так и предписаниям религии. Это противоречит природе вещей, потому что мусульманин получает это качество, это свойство своего существования от ислама. Невозможно, чтобы человек был мусульманином и одновременно представлялся без ислама, чтобы общество было мусульманским и одновременно искало идентичность и принадлежность, исключая ислам – это невозможно и противоречит условиям существования.
Пророк Мухаммед (мир ему и благословение Аллаха) учил новообращенных мусульман тому, что им следует делать.
(Абдурраззак, Мусаннаф X, 317, 318; Абу Давуд, Тахарат 129)
И то, что среди них есть и те, кто придерживается внешних форм, показывает, что ислам требует быть отличным от других во всех отношениях.
Ислам уделяет внимание не только формированию идентичности, но и ее защите.
«Вы принадлежите к тому племени, которому вы подражаете.»
(Ахмед ибн Ханбаль II, 50; Абу Давуд, Либас 4)
«Тот, кто похож на других, а не на нас, не из наших. Не будьте похожи на евреев и христиан».
(Тирмизи, Исти’зан 7)
хадисы указывают на необходимость защиты личности.
Подражание – это усвоение. Следовательно, подражание представителям других религий вредит религии. Общество, переживающее кризис подражания, теряет свою самобытность и становится частью той группы, которую оно подражает. Подражание чужим обычаям и образу жизни постепенно заставляет принимать и их точку зрения на вещи. Подражание внешнему облику приводит к постепенному принятию соответствующего мировоззрения.
Предупреждение Пророка Мухаммеда (мир ему) о том, что подражание людям Писания начнётся с малого и затем усилится, показывает, что подражание не остановится на одном месте, а будет увеличиваться от малого к большему и не имеет предела.
«Воистину, вы непременно будете следовать обычаям (путям) предшествующих вам народов, шаг за шагом, дюйм за дюймом, и если они войдут в крошечную дыру, вы тоже войдёте в эту дыру».
(Ахмед ибн Ханбаль II, 325; Бухари, И’тисам 14)
Современные мусульмане, находящиеся под разрушительным влиянием культурного империализма и моды, все больше ощущают справедливость и важность этой чувствительности по отношению к чужим культурам. Для некоторых слоев населения отождествление отхода от ислама и ношения открытой одежды с современностью стало лозунгом коварного плана, направленного на отчуждение мусульман от их собственной идентичности. Некоторые мусульмане, сами того не осознавая, стали проводниками этого коварного плана. К сожалению, это подражание показывает нам масштабы разрушения, которое жизнь, далекая от Корана и Сунны, наносит человеку и обществу.
Такие страны, как Америка, которые когда-то быстро открывались, следуя модернизации, теперь ищут решения проблемы скромной одежды. Американцы когда-то не знали границ в наготе, даже создали лагерь для нудистов. Потом поняли, что раздевание приносит только беду, никакой пользы от него нет.
число детей, растущих без отцов, с каждым днем увеличивается;
Теперь они начали борьбу с порнографией.
Сколько еще должно произойти религиозного, морального и культурного разрушения, чтобы мусульмане прозрели?
(см.
Доктор Айнур Уралер, (Препятствия на пути к соблюдению Сунны)
Для получения дополнительной информации нажмите здесь:
— Какие различия и сходства существуют между социальной средой, в которой родился наш Пророк, и той социальной средой, в которой мы живем сейчас?
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
