Дорогой брат/Дорогая сестра,
— Нет такого правила, как «сначала». Если бы оно существовало, то и то, что делает вор, было бы для него благом…
В этом аяте и подобных ему ничего подобного не говорится.
Подчеркивается, что люди не всегда могут найти истину, исходя из собственного разума, и что иногда то, что им нравится, может быть для них вредным, а в том, что им не нравится, может быть их собственная польза.
— Это должно послужить уроком для людей:
Люди не должны жить по своим желаниям, похотям и прихотям. Они должны руководствоваться заповедями и запретами Аллаха… Ибо Аллах знает всё, чего люди знать не могут.
Таким образом, в подобных аятах основное внимание уделяется необходимости следовать пути Корана и Пророка Мухаммеда (мир ему и благословение).
Трудности, с которыми человек сталкивается в жизни из-за своих мыслей или поступков, могут стать для него испытанием. Однако истинным виновником этого является сам человек.
Он попадает в аварию, потому что не соблюдает правила; у него болит желудок, потому что он расточительно относится к еде. Он простужается, потому что пьет холодную воду, когда потеет. Он становится одержимым навязчивыми идеями, потому что, якобы, читает книги, которые оказывают негативное влияние на знания…
Этот список можно продолжить.
Если мы будем списывать счет за подобные наши ошибки на Аллаха, то это обойдется нам дорого.
В аяте, который я только что процитировал, даны важные ориентиры по этому вопросу.
— Однако, если рассматривать нерелигиозные несчастья и трудности с точки зрения терпения и благодарности, предложенных Аллахом, то они не только принесут людям пользу, но и превратятся в благо, которое принесет им множество духовных возвышений и наград.
Подобно тому, как жизнь на смертном одре ближе к совершенному злу, то есть к Адаму, чем к совершенному благу, то есть к существующему миру.
Раз уж это место служения и место поклонения, то болезни и несчастья, при условии, что они не являются религиозными и что человек проявляет терпение, очень способствуют этому служению и поклонению и придают им силу. И поскольку каждый час превращается в день поклонения, то следует не жаловаться, а благодарить.
В это время невежества бедствия изменили свою форму. Поскольку я вижу нынешних больных и других страдающих как счастливых, это не дает мне повода быть противником болезней и несчастий. И это не вызывает у меня чувства жалости к ним. Потому что каждый молодой человек, который приходит ко мне больным, я вижу, что он, по сравнению со своими сверстниками, проявляет большую привязанность к религиозным обязанностям и загробной жизни. Из этого я понимаю, что для таких людей подобные болезни – это не бедствие, а благословение Божье. Потому что, хотя болезнь и причиняет трудности его мирской, бренной, короткой жизни, она приносит пользу его вечной жизни, становясь своего рода поклонением. Если бы он выздоровел, то, будучи в опьянении молодости и порочности времени, он, несомненно, не смог бы сохранить состояние болезни, а, возможно, предался бы пороку.
r. Истинная же часть заключается в том, что Всемилосердный и Всемогущий Творец, в своей великой аптеке – земном шаре, приготовил лекарство от каждой болезни. Эти лекарства, в свою очередь, требуют лечения. Он создал лекарство от каждой болезни. Принимать и использовать лекарства для лечения – это дозволено. Но следует знать, что исцеление и благополучие дарует Всевышний. Он даёт лекарство, и Он же даёт исцеление. Придерживаться рекомендаций опытных и благочестивых врачей – это важное лекарство. Потому что благочестивый врач, безусловно, советует и оказывает помощь в рамках дозволенного. Он предостерегает от злоупотреблений и расточительства, даёт утешение. Больной, доверяя этому совету и утешению, облегчает свою болезнь, и горе замещается радостью. Однако; его самое действенное лекарство – это не придавать ему значения. Чем больше ему придают значения, тем больше он растёт и раздувается. Если не придавать ему значения, он уменьшается и исчезает.”
Один из видов испытаний — это… Если мы не можем сказать «…», то знайте, что это состояние уныния тоже является испытанием, и мы можем обрести спокойствие, думая о том, что успешное преодоление его принесёт большую награду. В особенности, постоянно думая о бесконечном милосердии Аллаха и представляя, что эти трудности скоро пройдут, мы можем получить как награду, так и наслаждение. Потому что, как и… представление об этом исчезновении также приносит наслаждение.
Мы не всегда можем испытывать одинаковое упоение в наших отношениях с Богом. Полезно задуматься о своих ошибках, которые привели к такому духовному состоянию, и попросить прощения. Однако интерпретировать это состояние как отдаление от Бога неправильно/или не всегда верно.
— Завершим этот разговор следующими меткими словами Бедиузамана:
«Я сделал это». Я тоже сказал: «Ты оставил позади удовольствия, открытия, которые ласкают эго, дают предвкушение загробного мира и порождают чувство самолюбия, и поднялся на более высокий уровень, к смирению, отречению от эгоизма и отказа от мирских удовольствий. Да, это Божий дар, чтобы ты не зазнался и не стал гордым».
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
