Дорогой брат/дорогая сестра,
Во-первых, попытка была предпринята для одновременного развития вопроса и ответа. Однако использованные примеры явно содержат ошибки. Потому что, наряду с историями о пророках, которые были спасены, существуют также истории о праведных лидерах, которые подвергались преследованиям, были убиты и сожжены.
Истории о спасении пророков не касаются продления их жизни в этом временном мире, где они в конечном итоге умрут и уйдут. Их спасение — это справедливое дополнительное время, предоставленное им для завершения их священного дела и проповеднической миссии.
Одного лишь жизненного пути Пророка Мухаммеда (мир ему) достаточно, чтобы понять, насколько тяжелым и полосным на страдания был его пророческий путь.
Законы, являющиеся проявлением божественного промысла во Вселенной и в социальной жизни, не препятствуют проповеди посланника, посланного Аллахом, Творцом этих законов. Однако, если люди коллективно нарушают эти законы, превосходя естественные границы оппозиции и препятствуя пророку, это недопустимо.
Причина, по которой огонь не сжег Ибрагима (мир ему), заключается в том, чтобы показать всем людям ошибочность многобожия, которое было разрушено в лице его, представляющего пророчество. Иначе…
В конечном счете, все пророки добились успеха, так или иначе.
Они совершаются, потому что являются особыми видами поклонения во времена бедствий и несчастий. Иногда молитвы принимаются в этом мире, а иногда — для загробной жизни.
К тому же, есть тысячи людей, которые утверждают, что их молитвы были услышаны еще при жизни.
Однако земное спасение — это явление, которое не обещает ни одна истинная религия.
Ни один из первых мусульман, сподвижников Пророка, не жил в роскоши и довольстве из-за того, что стал мусульманином.
Если мы действительно хотим защитить их, то для этого существует релизия Ислам, которая может защитить их от вечных мучений и мирских бедствий.
Ислам начал с спасения детей, которых хоронили заживо. Его позиция по отношению ко всяким порокам, которые являются предметом жалоб, — такие как взяточничество, ростовщичество, алкоголь, азартные игры, предательство родителей и родственников, клевета, подозрительность, высокомерие, гордыня, обман, зависть, прелюбодеяние, гомосексуализм, воровство, убийство, грабеж и насильственные действия над имуществом и личностью, а также все формы лжи, как вербальные, так и невербальные — очень ясна и справедлива. Ислам считает молитву душой поклонения и применяет справедливые наказания как в этом мире, так и в загробном, ко всякому злу.
С другой стороны, ислам пресекает все пути, ведущие ко злу, еще на начальном этапе. Посмотрите, какие мерзости царят в обществах, где люди и системы дружат с дьяволом и общаются с ним.
Создавая что-либо, Аллах делает это для того, чтобы это принесло благотворные результаты. Рассматривая порядок во Вселенной, мы не обнаруживаем никаких недостатков или беспорядков, и каждый разумный человек, видя этот порядок, не может не восхвалять величие Аллаха.
Но люди не ценят эти благословенные вещи, созданные во Вселенной.
Но если человек сам сунет руку в огонь, то огонь станет для него злом.
Однако, Аллах создал огонь, чтобы люди могли удовлетворять свои потребности с его помощью. Но если человек сам, по своей воле, сунул руку в огонь, то он не может предъявлять подобные претензии. Потому что в Вселенной существуют законы, установленные Аллахом. Если вы им следуете, вы получаете выгоду, если нет – вы терпите убытки. Таких примеров можно привести множество.
То, что Бог не препятствует злу в этом мире напрямую, — это наша заслуга. Этот мир — место испытания, и тем, кто поступает неправильно, и тем, кто поступает правильно, позволено действовать. Если бы вмешивались в дела тех, кто поступает неправильно, этот мир испытаний не имел бы смысла.
Если бы на головы тех, кто совершает добрые дела, сыпались розы, а на головы тех, кто совершает грехи, бросались бы шипы, то этот мир перестал бы быть местом испытаний.
Этот вопрос и многие другие вопросы, которые он содержит, возможно, все они, являются очень предвзятыми вопросами. Потому что; в этих вопросах
Требуется отмена возбуждения дела о смерти в отношении детей.
Между тем, в рамках Его абсолютной мудрости, Бог открыл информацию о том, кому сколько лет жизни предназначено. И вот кто-то требует закрыть и этот файл. Нельзя же так бесцеремонно пренебрегать границами дозволенного.
В рамках причинно-следственного детерминизма пытаются отменить самую очевидную черту Бога, сводя все дела к причине.
Автор, стремящийся объяснить события, произошедшие с предыдущими народами или пророками, в рамках причинно-следственной связи, требует от Бога, чтобы те же события, которые произошли раньше, произошли и в это время.
По его мнению, если Ибрахима бросили в огонь, то и в последующие времена некоторых людей следовало бросать в огонь. И раз Ибрахим был спасен от огня, то и все, кто попал в огонь во время пожаров по всему миру, должны были быть спасены. Да что за ерунда!
Не будем затягивать этот список, давайте представим реальность, чтобы мечты рухнули.
Как известно, даже если рассматривать это в причинно-следственной связи, Вот… Да, тысячу раз да!
В качестве примера смысл этого последнего аята можно кратко объяснить следующим образом:
Он открывает двери этих сокровищниц/или некоторых из них тому, кому пожелает, и не открывает тому, кому пожелает.
Поэтому все благословения и дары следует просить только у Аллаха.
И ключи от этих сокровищ есть только у Него. И одно из этих сокровищ – это дождь, который идет с неба (сверху), и растения, которые растут из земли.
Меккалед также означает послушание. Соответственно, смысл аята будет таким:
Единственный Творец, Управитель и Администратор всего, что есть на небесах и на земле, всех сокровищ и всех искусных творений – это Аллах.
В аяте, который гласит: «Всякое существо прекрасно в своем месте», подчеркивается, что все существующие существа прекрасны в своей форме. Муравей прекрасен как муравей, слон как слон, человек как человек. Этот факт также подчеркивается в аяте: «Всякое существо прекрасно в своем месте».
Это означает, что Он сотворил всю вселенную в единстве, побуждает все существа к взаимопомощи, связывает все со всем, одновременно дарит дыхание и кислород бесчисленным живым существам; поддерживает всю вселенную силой Своего могущества, одновременно заставляет бессмысленную пчелу производить один и тот же мед в очень отдаленных регионах, заставляет слепого шелкопряда производить одни и те же шелковые изделия, связывает все живые существа с кислородной трубой в атмосфере и т. д… Искать недостатки в делах Творца, обладающего этими бесконечными качествами, является логическим противоречием.
— Однако, нет того, кто мог бы вмешаться. Бессилие, невежество, заблуждение — это противоположность этим бесконечным качествам. Как невозможно одновременно быть и ночью, и днём, как невозможно, чтобы что-то было одновременно белым и чёрным,
В написанном нами содержатся все необходимые знания и данные для решения всех проблем, изложенных в вопросе. Достаточно лишь внимательно прочитать, включив разум и непредвзято рассуждая.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
