Дорогой брат/дорогая сестра,
Обращение к народу:
Это комплименты, поздравления и проявления внимания, адресованные конкретному человеку.
Такое внимание, в каком бы виде оно ни проявлялось, недопустимо. Оно вредит как духовной жизни человека, так и его служению. Так называемый сладкий яд славы – это ловушка, которая приводит к печальным последствиям.
Обращение к людям, обращение к общественности.
Это болезнь, заключающаяся в том, что человек, поддаваясь любви, одобрению и признанию людей, отклоняется от цели своего пришествия в этот мир.
Те, кто заразился этой болезнью, совершают ошибку, надеясь на помощь от другого бедняги, подобного себе.
Обращение к людям, обращение к общественности.
Тот, кто призывает к лицемерию, является самым большим препятствием на пути к истинному смирению.
; быть рабом общества, ставить их осуждение выше греха, предпочесть их одобрение благосклонности ангелов.
Люди, которые помнят о мире могил, где каждый страдает в одиночестве, о поле суда, где никто не сможет обернуться и посмотреть на другого, и о дне суда, когда никто не сможет заступиться за кого-либо без разрешения Аллаха, не заболевают этой болезнью.
«Аллах купил у верующих их души и имущество в обмен на рай».
(Тауба, 9/111)
прислушиваются к Его откровениям и не стремятся к одобрению людей,
«Господь людей»
Они посвящают себя угождению Ему; они продают свои души и имущество ради Аллаха.
Однако,
«Любить ради Аллаха»
такие как,
«Быть любимым ради Бога»
Это законно и прекрасно. Каждый верующий хочет, чтобы верующие рабы Аллаха любили его. Это желание не является эгоистическим, а скорее благочестивым, и не относится к болезни «поклонения людям».
С другой стороны,
Нельзя попросить внимания и интереса людей; это может быть даровано только Аллахом.
Даже если это дано Богом, не следует этим хвастаться, то есть не следует хвастаться и гордиться тем, что все проявляют ко мне внимание и интерес. Если это внимание и интерес, данные Богом, заставляют человека зазнаться и хвастаться, это означает, что в этом человеке исчезают искренность и преданность, то есть он начинает зазнаваться.
В этом смысле.
То, что люди проявляют интерес и внимание, является не наградой или вознаграждением, а, наоборот, наказанием и воздаянием.
Поистине, из всех грехов самым большим является хвастовство и самовосхваление. Это приносит человеку не добро, а зло. Бог не любит тех, кто хвастается и превозносится, и наказывает их адом. Поэтому, вместо того чтобы радоваться тому, что люди проявляют интерес и внимание не к Богу, следует печалиться.
То, что сбивает с пути многих людей сегодня и делает их рабами славы, — это внимание и интерес, не направленные на Бога. Жизнь некоторых полностью построена на показухе и лицемерии. Такие несчастные никогда не могут быть естественными и искренними. Все их поступки и манеры искусственны и рассчитаны на показ. Они словно воплощение лицемерия. Да хранит нас и всех верующих Бог от подобных состояний.
В то время как, если мы искренне заслужим милость и внимание Аллаха, это принесет нам пользу и выгоду на каждом этапе загробной жизни.
По сути, когда мы рассматриваем вселенную как произведение искусства, каждое существо многогранно свидетельствует о Боге. Как тот, кто смотрит на мечеть Султанахмеда, вспоминает и думает о Мимаре Синане, так и каждый верующий, рассматривающий творение с исследовательской точки зрения, приходит к существованию и единству Бога. Он наблюдает Его бесконечное знание, волю и могущество в каждом Его творении.
Он видит Аллаха везде и всегда. Человек, осознающий присутствие Аллаха в каждый момент и в каждом месте, безусловно, в любой ситуации будет искать у Него убежища и помощи. Обращаться к кому-то другому и просить помощи, когда Он присутствует и рядом, подобно тому, как просить помощи у слуги в присутствии султана, является проявлением неуважения. Хотя это легко понять теоретически, сделать это частью жизни и жить так – это, конечно, непросто.
Тем не менее, Аллах дарует людям бесчисленные благословения. Если человек считает эти благословения своей заслугой, это гордыня и высокомерие; если же он отрицает и скрывает эти благословения, это неверие в милости Аллаха, и оба состояния являются духовной болезнью. То есть, так же как нельзя считать видимые благословения своей заслугой, нельзя и отрицать их, пренебрегая ими.
Поэтому мы называем это «уведомлением о благодати»,
понимать, что благодать исходит от Аллаха, и проявлять и провозглашать эту благодать.
Мы должны следовать этому пути. По смирению следует понимать именно в этом контексте. Смирение — это, по сути, осознание благодати как дара от Бога и описание этих благодатей как милости Аллаха:
«И что касается благодати твоего Господа, то она теперь…»
(с благодарностью)
Расскажи!
(Духа, 93/11)
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
