— Привыкание мешает нам испытывать восхищение к Аллаху (Торжествующему), который создал все.
— Как этого можно избежать?
— В чем причины этого?
— Как нам спастись?
Дорогой брат/Дорогая сестра,
Ответ 1:
Тема, упомянутая в вопросе.
Это болезнь, вызванная привыканием.
Ульфет
,
Это болезнь, заключающаяся в поверхностном взгляде на прекрасные творения, демонстрируемые в этом великолепном мире, каждое из которых является чудом могущества, в заблуждении, что вы их знаете, и в преднамеренном избегании глубокого размышления. Это болезнь, которая направляет человека по ложным путям мысли, втягивая его в заблуждения и подозрения.
Если бы из яблони выросли груши, мы бы были поражены. А ведь на яблоне тысячи яблок, но это нас нисколько не удивляет.
Является ли яблоко по своим художественным качествам более совершенным, чем груша?
Или, может быть, яблоки делать легко, а груши — сложно?
Или
Разве то, что яблоко вырастает на яблоне, — это обычное дело, а то, что груша вырастает на яблоне, — это чудо?
Нет, единственная причина в том, что мы подхватили болезнь привыкания.
Если бы нам сказали, что петух снес яйцо, и из этого яйца вылупился цыпленок, мы бы рассмеялись и отказались бы верить.
«Да ну, да ты что, петух когда-нибудь яйца снесет?»
мы говорили.
Раз уж петух не может нести яйца, то почему курица может?
Почему мы не можем проявить такое же удивление, когда курица несет яйцо?
В то время как извлечение этого яйца из фабрики, словно из формы, является очень вкусным блюдом, когда его едят, а когда его кладут в инкубатор, из него выходит живой цыпленок, это не случайно.
Это обычное действие?
Таким образом, как и было сказано в вопросе, речь идет о том, чтобы осознать чудеса, которые представляют собой произведения искусства, каждое из которых является чудом могущества.
болезнь от разлуки
мешает.
Поэтому следует внимательно и вдумчиво изучать каждое творение, каждый вид искусства, каждое существо, каждую благодать, как будто вы видите это впервые и только сейчас осознали его значение.
Поэтому
Как прекрасно начинать каждое доброе дело со слов «Бисмиллах».
В то время как наши языки воспевают имя Аллаха, наши разум, сердце и душа должны также говорить: «Я принимаю, я делаю, я вижу, я слышу, я знаю…» именем Аллаха, Его знанием, Его мудростью, Его творением, Его волей…
Иншаллах, таким образом мы избавимся от болезни привыкания, и все наши поступки, каждое наше движение, каждое наше слово, то есть все, что мы делаем, станет размышлением и поклонением.
Ответ 2:
«Одной из причин, приводящих людей к заблуждению в мышлении, является принятие привычного за знание».
(см. Месневи-и Нурие, Шемме)
В наше время огромную роль в этом заболевании играют чрезмерная усталость, связанная с материальными заботами, политические полемики, которые отвлекают от важных вещей, и печальные новости и бесстыдные сцены, которые заполоняют экраны со всего мира и переворачивают мир душ зрителей. Насколько бы часто мы ни говорили об этой проблеме, которая имеет чрезвычайно важное значение для нашей загробной жизни, это никогда не будет лишним.
Когда бы вы ни приехали в Сулеймание, вы обязательно увидите группу людей, с восхищением любующихся этим великолепным храмом.
Почему эти люди так долго любовались этим произведением искусства?
На этот вопрос можно ответить по-разному. Мы рассмотрим проблему с другой стороны и скажем, что
«потому что в других зданиях нет искусства».
Эти люди, говорящие о разных вещах на разных уровнях,
Как только они приезжают в Сулейманию, сразу начинают говорить о Синане.
Они всегда помнят о нем и ценят его.
Теперь представим себе город, где всё, до мельчайших деталей, создано Синаном. Пусть он построил и мечети, и лавки, и дома, и дороги. Для человека, родившегося и выросшего в таком городе, возможны два варианта: либо он будет помнить о Синане на каждом шагу, либо, поддавшись привычке, которую мы называем «ульфет» (привыкание, привычность), он будет жить, не замечая этих замечательных творений, и проживёт свою жизнь в этом городе, построенном Синаном, не осознавая его заслуг.
Люди, приехавшие в этот город из других мест, будут поражены, едва ступив на его землю. Они будут часами останавливаться перед каждым домом, каждым магазином, каждым храмом. Заразительная привычка, которой подвержены многие жители этого города, не приживётся в них. И в них смешаются два чувства удивления: они будут с изумлением созерцать красоту и совершенство города, и не смогут понять оцепенения его жителей.
Этот вселенский город, чья грандиозность не поддается описанию и чьи тонкости искусства невозможно постичь до конца, также является собственностью Аллаха.
Он начертил программу существования Синана в капле воды. Он превратил ту каплю в великого архитектора, создавшего мечети, мосты, караван-сараи и бани.
Синан – Его, как и Сулейман. Мы все – Его. И этот слой земли, где в грамме обитают миллиарды бактерий, и эта капля воды, где в каждой капле сливаются триллионы микробов…
Он — единственный Творец и Владелец земли и неба. Всё, что на земле, и всё, что на небесах, принадлежит Ему. Какая бы красота ни была в ком-либо, это Его благодать, и какая бы сила ни была в ком-либо, это Его милость…
От каждого человека в этом мире ожидается, чтобы он не отходил от Бога, но это часто не происходит. Люди, посланные в этот мир для испытания, сталкиваются с необходимостью преодолеть множество преград и порвать многие завесы, чтобы достичь истины.
Эго, дьявол, нужда, жадность, окружение, положение, власть, богатство и многое другое…
Однако те, кому удается оставить эти иллюзии позади, могут насладиться зрелищем этого мира как творения Аллаха.
Отчасти это связано с тем, что многие люди могут впасть в заблуждение в этой стране чудес.
Это касается того, как они пришли в этот мир.
Люди не входят в этот город так, как в Yıldız Palace. Их не встречают у ворот дворцовой гвардией, и они не гуляют внутри под присмотром церемониймейстеров. Они создаются внутри этого дворца. Они рождаются во дворце, растут во дворце, умирают во дворце и хоронятся во дворце.
Вот эта болезнь, эта беспечность и беззаботность, которые прививает жизнь в дворце.
«дружба»
говорим мы. Эта болезнь онемевает мысли, затуманивает души. В глазах нет жизни, в сердцах – чутья. Те, кто страдает от этой болезни, проводят свою жизнь в этом мире, каждая частица которого хранит бесконечную мудрость,
«Рыбы, живущие в море, не знают, что такое море.»
Они проводят время в странном душевном состоянии, которое находит выражение в стихах.
Благословения, которых они никогда не испытывали в недостатке, скрыты от их глаз.
Они никогда не помнят о чудесном путешествии Земли вокруг Солнца, потому что всегда путешествовали на его спине, ни на мгновение не сходя с неё.
Они не могут достаточно удивляться и благодарить за приход весны, потому что они никогда не переживали год без весны.
Им даже в голову не приходит благодарить за дар воздуха. Потому что они никогда не оставались без воздуха.
Примеры можно продолжить. Все это
Неблагодарность часто возникает из-за близости.
происходит из-за.
Раз уж привыкание часто ввергает нас в пренебрежение, давайте, чтобы хоть немного преодолеть его, взглянем на наш земной шар глазами чужестранца. Поговорим с вымышленным персонажем, созданным в другом мире и впервые прибывшим в наш.
Пусть будет зима.
Давайте встретимся с нашим гостем в саду и покажем ему деревья,
«Обратите внимание, у нас будет к вам вопрос на нашей второй встрече.»
скажем.
Пусть этот вымышленный персонаж покинет наш мир и вернется в тот же сад в то время, когда все вокруг зеленеет, а деревья усыпаны плодами. Мы думаем, что наш друг сначала не поверит своим глазам, будет ошеломлен и окажется в недоумении.
Потянувсь к нему и протянув ему плод, сорванный с одного из деревьев,
«Как вы можете объяснить происхождение этого объекта?»
когда мы спросим его, он сначала внимательно осмотрит фрукт, а затем перечислит различные варианты. Вероятно, больше всего он остановится на элегантном,
«фрукты привезли откуда-то и приклеили к этим веткам»
будет.
Кто знает, возможно, он захочет закончить свою речь остротой.
«Конечно, они появились одним из этих способов, они же не из дерева выросли!»
скажет.
Мы ответим на эту шутку с горечью и улыбкой, и попросим его уйти.
А теперь давайте представим обратное.
Пусть еще один наш гость приедет к нам в разгар лета. Пожив некоторое время, он уедет и вернется в зимний день, когда все покрыто снегом. Покажем ему снег,
«Как вы можете объяснить, как это произошло?»
Если мы спросим его об этом, он, вероятно, сначала возьмет горсть снега с земли, потеребит его некоторое время, и, скорее всего, ответит нам так:
«Вы привезли их из другой страны и расставили повсюду!..»
Возможно, его слова,
«Наверное, они не спустились с небес?..»
и будет связан этим.
Теперь давайте оставим наших гостей и обратимся к себе, чтобы хорошенько подумать.
Ведь самое невероятное, что может произойти, это когда плоды растут на ветвях, а дождь и снег падают с неба, не так ли?
Но, увы, мы привыкли к этим чудесам, как и ко всем остальным событиям, окружающим нас в этой стране чудес, и поэтому относимся к ним безразлично.
Мы, пережившие столько зим и дожившие до весны, не можем должным образом осмыслить ни плоды, ни дождь, ни снег.
Фрукты и снег… Два примера из множества существ, которые мы привычно воспринимаем в этом мировом пейзаже…
Коран;
— От сотворения небес и земли до этапов развития человека в утробе матери,
— От того, что пчела удостоилась вдохновения, до того, как верблюд был сотворен.
— От того, что Солнце исполняет роль светильника, до того, что Земля является колыбелью,
— От смешения ночи и дня до того, как человека усыпляют и будят…
Он снял завесу привыкания со всякого события и всякой проблемы и с особым вниманием представил эти чудеса могущества.
«Аяты, подобно звёздам, пробивают завесу обыденности. Они берут человека за ухо и заставляют склонить голову. Они показывают чудеса, скрытые под этой обыденностью, в самой этой обыденности».
(см. Месневи-и Нурие, Шемме)
Человек, живущий, не читая книгу Вселенной, неустанно гонясь за своими потребностями, зарабатывающий жадностью и тратящий в невежестве, устало ложащийся и рассеянно просыпающийся, спешно едящий и быстро спешащий на работу, и начинающий потреблять еще один новый день, как же он нуждается в руководстве Корана, чтобы прорвать завесу привыкания!
Разве не так?
Для получения дополнительной информации нажмите здесь:
— Что такое халатность и как от неё избавиться?
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
