— Все ли писари откровений записывали ниспосланные аяты?
Дорогой брат/дорогая сестра,
Пророк Мухаммед (мир ему и благословение) на протяжении всей своей пророческой жизни, с одной стороны, способствовал заучиванию наизусть аятов, которые были ниспосланы, проповедуя их и читая в молитвах, а с другой стороны, обеспечивал их фиксацию в письменной форме. Его сподвижники, которые под его руководством записывали аяты,
«писарь откровений»
(писатель откровения)
Как сказано. Хотя Коран не был полностью записан в виде единого экземпляра и суры не были упорядочены в соответствии с нынешним порядком, среди мусульман нет разногласий в отношении того, что Коран был записан при жизни Пророка Мухаммеда (мир ему).
(Ибн Хаджар, Фатх аль-бари, X, 15).
Самым веским доказательством того, что откровение было записано во времена Пророка Мухаммеда (мир ему), является тот факт, что вскоре после его смерти, во время правления халифа Абу Бакра, когда начались работы по составлению Корана, все аяты были найдены у разных сподвижников, записанные на различных материалах.
(Бухари, «Фазаилюль-Кур’ан», 3; Ибн Абу Давуд, стр. 6-10).
Пророк Мухаммед (мир ему и благословение) во время ниспослания аятов вызывал одного из писцов откровений и заставлял его записывать их. В частности, в Медине одним из первых, кого Пророк Мухаммед вызывал для записи вновь ниспосланных аятов и кому давал указание взять с собой письменные принадлежности, был Зейд ибн Сабит, близкий сосед Пророка.
(Бухари, «Фазаиль аль-Куръан», 4; Ибн Абу Давуд, стр. 3).
Существуют также некоторые предания о том, как Пророк Мухаммед (мир ему) диктовал новые аяты своим писцам. Согласно передачам от Зайда ибн Сабита, после того как Пророк (мир ему) диктовал аяты, он просил писцов прочитать написанное и исправить любые ошибки.
(Сули, стр. 165).
Количество писцов, записывавших откровения
О нем передавались разные предания, и это число увеличивалось с самого начала, начиная с первых источников. Самая важная причина этого разногласия заключается в том, что невозможно отличить писцов, записывавших откровения, от тех, кто занимался канцелярской работой в отношении писем, договоров, записей о добыче и т. д. Из соответствующих преданий следует, что среди писцов существовало разделение труда и что только определенные имена были ответственны за запись откровений.
(Мехмет Суат Мертоглу, DİA, Vahiy Katibi Md., 42/447-449.)
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
