— В 87-м аяте суры Юсуф говорится, что только неверующие теряют надежду на милость Аллаха; как это следует понимать?
Дорогой брат/Дорогая сестра,
«О, сыны мои! Идите и поищите Юсуфа и брата его. Не отчаивайтесь в милости Аллаха. Воистину, отчаяние в милости Аллаха свойственно только неверующим».
(Йусуф, 12:87)
Поскольку у неверующих нет надежды и ожидания на загробную жизнь, они отчаиваются в милости Аллаха.
«Равх»
слово является глаголом в форме масдара и
«Милосердие»
означает. Изначальное значение слова — это облегчение, которое испытывает сердце после горя. То есть
«Не теряйте надежду на облегчение (улучшение положения) от Аллаха».
Неверующие отчаиваются в милости Аллаха, потому что не знают Его и Его качеств. А тот, кто знает, никогда не отчаивается.
Ибн Аббас,
«Верующий человек всегда в благополучии перед Аллахом, ибо он надеется на Аллаха в несчастьях и благодарит Аллаха в благоденствии».
сказал.
Некоторые представители Ахль-ас-Сунна утверждали, что этот аят доказывает, что отчаяние в милости Аллаха является неверием.
Однако Шихабуддин аль-Хаффарджи в своих примечаниях к толкованию Кади Байдави заявил, что в аяте нет указания на такое значение, и указал на то, что отчаяние в Боге является неверием, что можно вывести из других доказательств. И действительно, по мнению всех правоведов,
Отчаяние в милости Аллаха является одним из тяжких грехов.
В этом смысле аят указывает на то, что отчаяние является чертой неверующих. Однако не каждый, кто отчаивается, является неверующим. Потому что человек может верить в могущество Аллаха, всеобъемлющий охват Его знания и широту Его милосердия, но при этом отчаиваться в милости Аллаха. Это происходит лишь из-за величия его грехов. То есть, такой человек может думать, что он не заслуживает милости Аллаха из-за своих многочисленных грехов. Однако в его сердце нет ни капли того, что могло бы привести к неверию.
По мнению некоторых, отчаяние может сосуществовать с верой. Действительно, нет никаких сомнений в том, что отчаяние — это тяжкий грех. Более того, оно…
«Величайший из великих грехов»
Также есть предание от Ибн Масуда, подтверждающее это.
(см. Али Арслан, Большой Коранский толкование, Arslan Yayınları: 8/435-436.)
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
