— В Коране
«И вспомни раба Нашего Аюба. Он был терпелив к своему Господу.
;
«По правде говоря, дьявол нанёс мне немало страданий и мучений».
— позвал он.
Мой вопрос таков:
— Как дьявол может измучить и причинить страдания пророку?
— Да, дьявол причиняет нам много страданий и мучений своими навязчивыми идеями. Я понимаю эти страдания, потому что сам сильно мучаюсь от навязчивых мыслей. Иногда меня охватывает паника. Это настоящий ад. Но как дьявол может причинять усталость и мучения пророку, если тот не испытывает навязчивых мыслей?
— Кроме того, он пророк и твердо верит в загробную жизнь. У него нет мирских амбиций и жадности. Мирские прелести его не привлекают. Его единственная проблема — боль, которую причиняет болезнь. Если он скажет об этом…
«Я очень устал и страдал».
Я понимаю. Но как дьявол причиняет боль, мучения и усталость.
— Мы также знаем, что ни один пророк, кроме пророка Аюба, не жаловался на дьявола. Или жаловался кто-нибудь ещё?
— Почему пророк Аййуб?
Дорогой брат/дорогая сестра,
«И вспомни раба Нашего Аюба. Он обратился к Господу своему:
«По правде говоря, дьявол нанёс мне немало страданий и мучений».
— воскликнул он.
(Сад, 38/41)
в стихе, который гласит:
«Прикосновение дьявола к пророку Иуову»
оценивается двумя способами:
а)
Шайтан своими навязчивыми идеями беспокоил пророка Аюба, напоминая ему о его прежней прекрасной жизни и о тех трудностях, которые он переживал в настоящее время.
b)
В качестве испытания Аллах позволил дьяволу, и тот, воспользовавшись этим разрешением, нанёс удар по имуществу пророка Аюба, затем по его дому, его жене и детям, а затем и по его телу, подвергнув его страданиям. Позже он попытался проникнуть в его сердце, но не смог этого сделать.
(см. Мавреди, толкование соответствующего аята)
— В аяте
«Усталость и страдания»
в оригинальном арабском выражении слов, которые мы перевели как
«насб-азаб»
Значения этих слов, приведенных в качестве примеров, объясняются следующим образом:
— Нусб,
боль, горе;
мучение,
секам, болезнь.
— Нусб,
болезнь, поселившаяся в его теле;
мучение, пытка
бедствие, постигшее его имущество.
— Нусб,
усталость, изнеможение;
мучение,
Бела означает беду, несчастье.
(см. Мавреди, соответствующее место)
Еще одна оценка выглядит следующим образом:
Нусб,
Это означает сильную печаль и горе, которые испытывал пророк Айоуб из-за потери своих былой славы, богатых лет и здоровой жизни.
Азаб
выражает боль, которую он испытывает из-за тяжелой болезни, от которой страдает.
(Рази, соответствующее место)
— По мнению ученых-представителей суннизма,
Дьявол может совершить действие. Но истинный творец — это Аллах. Поэтому, кратко о пророке Иуве…
«Дьявол причинил мне вред»
Это подчеркивает роль дьявола как инструмента в этом испытании. Дьявол
(за исключением сомнений в вере)
Он может внушать сомнения даже пророкам. Потому что они тоже люди и подвержены испытаниям, даже более тяжелым.
Этот вред, причиненный пророку Аюбу дьяволом, может быть выражен в том, что дьявол непосредственно заставляет его терять имущество и заражает его тело болезнетворными микробами. Или же это может быть в форме постоянного напоминания об этих несчастьях, которые уже произошли, что причиняет ему беспокойство. Ему дозволено совершать эти действия. Это не противоречит единобожию.
Действительно, в толкованиях Корана есть много информации о том, что дьявол подходил к Ибрагиму и его сыну Исмаилу, когда тот пытался зарезать его, и внушал им неправильные мысли.
Кроме того, в аяте говорится, что на престол пророка Сулеймана был посажен труп, но, по мнению Ибн Аббаса и большинства ученых, там сидел дьявол.
(см. Zadu’l-Mesir, соответствующее место)
— Однако, по мнению некоторых ученых, дьявол внушил сомнения людям, окружавшим пророка Аюба, и тем самым помешал им помочь ему. Пророк Аюб имел это в виду, говоря…
«Дьявол мне причинил страдания»
сказал.
(см. Бейзави, соответствующее место)
— Используется здесь
«дьявол»
вместо слова
«И вспомни Аюба, когда он воззвал к своему Господу:
«Воистину, меня постигло несчастье, а Ты – Наимилосердейший из милосердих».
— так он молился.
(Ан-Нимб, 21/83)
в стихе, который гласит
«ущерб»
было использовано слово.
— По всей видимости, пророк Аййуб подвергся очень тяжелому испытанию, потеряв имущество, семью и здоровье. Более того, он столкнулся с этим тяжелым несчастьем, имея до этого очень богатую и благополучную жизнь.
А дьявол, в свою очередь, сказал ему:
«Ты этого не заслужил, эти страдания приняли такую форму, что превзошли все границы человеческой выносливости…»
Он еще больше усугублял тяжесть несчастья своими навязчивыми мыслями.
Пророк Аййуб же, чтобы избавиться от этих страданий, причиненных дьяволом, и чтобы не питать к Аллаху неправильных мыслей и не испытывать к нему недоверия, умолял Аллаха и жаловался Ему на свое состояние. Это умоляние напоминает умоляние пророка Юсуфа,
«О, Аллах! Отверни от меня коварство этих женщин, иначе…»
(боюсь, что)
чтобы я, поддавшись им, не стал одним из невежд».
(Йусуф, 12/33)
Это подобно тому, как человек обращается к Богу с мольбами и уговорами.
(ср. Ибн Ашур, соответствующий аят)
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
