— Какое новшество и вклад в религию внесли Муджиддиды каждого века, и какие черты были у них наиболее заметными?
Дорогой брат/Дорогая сестра,
Что Аллах посылает в каждую эпоху обновляющего (муджаддида) для исламской уммы.
Этот хадис-и-шериф известен.
(Абу Давуд, Мелахим, 1)
В этом хадисе говорится о
«их религия»
это выражение означает путь, который общество принимает и следует ему как религии.
Иными словами, общества развивают и принимают понимание религии в рамках своего собственного мировоззрения. Эти понимания религии, как правило, в той или иной степени отклоняются от истинного исламского мировоззрения. Необходимо устранить эти отклонения и…
Для того чтобы общества вновь обрели подлинное исламское мышление, Аллах посылает обновляющих (муджаддидов).
Религия Аллаха совершенна и непоколебима, прочна и безупречна.
Дело в том, что люди не могут правильно понять религию.
Именно поэтому муджаддиды разрабатывают аргументы, которые позволят обществу понять религию в ее истинном, подлинном значении. Они способствуют тому, чтобы люди мыслили правильно и логично, устраняли слепоту и неверное понимание в их взглядах на религию, и позволяли им правильно понимать Коран и Сунну.
То есть, обновляющий.
Он меняет не религию, а религиозные представления людей.
Он совершает революции в умах людей. Он заставляет общества подвергаться изменениям в своем мышлении. Он пытается вернуть людей к их природе, к заводским настройкам. Потому что природа естественна, в природе нет ничего неправильного.
До того, как Аллах ниспослал человечеству свою окончательную божественную волю и последнюю истинную религию – Ислам, в различные эпохи и обществам посылались пророки и книги. Таким образом, общества предупреждались и им помогали найти правильный путь.
Ислам, как последняя истинная религия, был послан с последним Пророком, и после этого другим обществам больше не будут посланы пророки, но общества будут направляться через ученых-исламоведов, наследников Пророка.
«Ученые моей общины подобны пророкам сынов Израилевых».
Известный хадис выражает именно это.
(см. Рази, Тафсир, VIII/302; Найсабури, Тафсир: I/264; Кешфу’ль-Хафа: II/64)
В хадисе говорится, что сподвижники Пророка Мухаммеда, которые пользовались благословением пророчества, были разными, как звёзды на небе, но спасение человека достигается следованием любому из них.
(см. Байхаки, аль-Мадхал, стр. 164, Кензуль-уммаль, хадис № 1002)
И здесь, опять же, мы видим, что и наши ученые-исламологи также пользуются светом Велайета Пророка Мухаммеда.
-в том же духе-
Мы правильно понимаем, что, например, сподвижники Пророка были разными, но если человек следует пути, по которому его направляет тот или иной сподвижник, то он считается находящимся на истинном пути.
Действительно, течения и школы мысли праведны в той мере, в какой они соответствуют Корану и Сунне.
«Разногласия моей общины — это благословение».
(Аджлуни, «Кешф уль-Хафа», 1/64; Мунави, «Фейзуль-Кадир», 1/210-212)
Об этом говорится в хадисе.
В времена больших кризисов, потрясений и трудностей, когда общество нуждается в выдающихся личностях, Аллах, согласно Сунне, возводит в ранг выдающихся ученых-исламоведов. Они действуют в тех областях, в которых общество нуждается.
Эти потребности могут быть удовлетворены различными способами: политической деятельностью, наставлением тех, кто обладает властью в обществе; деятельностью, связанной с верой, очищением веры общества; морально-суфийской деятельностью, исправлением упавшей морали общества; деятельностью, связанной с фикхами, правильным пониманием предписаний и запретов Ислама в обществе; а также путем непосредственного управления обществом.
Хотя на самом деле в каждом веке и в каждом обществе было несколько ученых-мусульман, в хадисе упоминаются те, кто совершит великие перемены в обществе. Действительно, если мы посмотрим на историю ислама, мы увидим великих ученых-мусульман, которые совершили такие великие заслуги.
Для получения дополнительной информации нажмите здесь:
— Кто такой Муджиддид, и приходил ли Муджиддид в каждый век?
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
