Дорогой брат/дорогая сестра,
Однажды Пророк Мухаммед встретил людей, которые были известны своей яростной враждебностью к исламу и мусульманам.
Валид ибн Мугира, Утба ибн Рабия, Умийя ибн Халеф
Он беседовал со многими видными представителями племени Курайш, рассказывая им о вере и истинах Корана.
Иногда, чтобы поддерживать внимание аудитории и заставить их слушать,
«Как, разве не красиво?»
— спрашивал он.
В тот момент появился человек, любящий истину. Лишенный материального зрения, но обладающий духовным зрением, этот человек был племянником Хадиджи, мужем одной из сподвижниц Пророка.
Абдулла ибн Умм Мактум
Поскольку он был слепым, он не знал, с кем именно разговаривал Пророк Мухаммед.
«О, посланник Аллаха, наставь меня, научи меня Корану, научи меня тому, чему Аллах научил тебя.»
сказал.
Не понимая, что наш Пророк сосредоточил все свое внимание на разъяснении ислама влиятельным представителям племени Курайш, он продолжал повторять это свое желание несколько раз.
Пророк Мухаммед был обеспокоен и раздражен этой ситуацией. Он не уделял ему особого внимания, поскольку тот всегда мог прийти и узнать от него всё об исламе. Но он мог потерять возможность снова собрать вместе представителей курайшитов-язычников. Их принятие ислама или прекращение вражды означало бы обращение в ислам всего племени Курайш.
Именно поэтому Пророк Мухаммед был расстроен тем, что его внимание пытались отвлечь, и он выразил это своим поведением.
Когда Пророк Мухаммед закончил разговор с влиятельными людьми из племени Курайш и собирался встать, ему было ниспослано откровение. Он закрыл глаза и погрузился в созерцание. Была ниспослана сура «Абаса».1
В суре, рассказывая о поведении нашего Пророка, говорится следующее:
«Он отвернулся от него, потому что к нему подошёл слепой. Откуда ты знаешь, может быть, он очистился бы от своих грехов. Или же он принял бы назидание, и это назидание принесло бы ему пользу. Что же касается того, кто не нуждается в назидании, ты обращаешься к нему. Ты не ответственен за то, что он остаётся в грязи неверия и неповиновения. А того, кто спешит к тебе и боится Аллаха, ты пренебрегаешь. Нет! Коран — это назидание. Кто хочет, тот извлечёт из него назидание».
2
Да, то, что люди, не желающие очистить свои сердца от скверны многобожия водой веры, не испытывающие желания слушать Коран и не думающие извлечь из него пользу, не вступают в ислам и не очищают свою душу, не возлагало на посланника Всевышнего никакой ответственности. Потому что его обязанностью было лишь надлежащим образом проповедовать ислам. Однако отворачиваться от мусульманина, проявляющего желание узнать истину и правду, не обучать его неизвестным ему истинам, не отвечать на его стремления – вот что требовало такого предостережения.
В Священных Писаниях, ниспосланных Всевышним по этому поводу, содержалось следующее послание:
«Ты оставляешь того, кто, хотя и не видит внешним зрением, но имеет открытые уши и сердце, и кто любит истину, и занимаешься теми, кто внешне видит, но слеп сердцем и кому не свойственно слушать истинное слово!»
3
После этого случая и предостережения, Пророк Мухаммед, всякий раз видя Абдуллу ибн Умм Мактума, оказывал ему знаки внимания и милосердия, спрашивал, не нуждается ли он в чём-нибудь, и
«Привет, о тот, кто стал причиной того, что мой Господь наказывал и предостерегал меня!»
4
и, таким образом, выражал ей комплимент.
Примечания:
1. Ибн Хишам, Сира: 1/198; Ибн Са’д, Табакат 4/208-209; Тирмизи, 2/232.
2. Сура «Абаса», 1-12.
3. Хамди Языр, Истинная религия, язык Корана: 7/5576.
4. Ибн Са’д, Табакат, 4/209; Ибн Касир, Тафсир, 4/470-471; Хамди Языр, Тафсир, 7/5571.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
