— Могли бы вы прояснить хадис, который, как говорят, передал Зайд ибн Сабит (ра), и который гласит: «После написания положи перо на ухо, ибо это делает усталого человека более бодрым в плане запоминания»? И указать его точный источник?
Дорогой брат/Дорогая сестра,
Соответствующий хадис гласит:
Зейд ибн Сабит рассказывал: «Я вошёл к посланнику Аллаха, мир ему и благословение, и увидел перед ним писаря. Я услышал, как он сказал…»
Приложи ручку к уху, и она напомнит тебе о должнике.
Сообщается от Зайда ибн Сабита (да будет доволен им Аллах), что он сказал: «Я вошёл к посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), и при нём был писарь, и я услышал, как он ему сказал:»
«Приложи ручку к уху, потому что это лучше напомнит тому, кто пишет».
(Тирмизи, Истизан 21)
Тирмизи сделал следующее заявление относительно цепочки передач этого хадиса, который он передал:
Этот хадис является странным. Мы знаем его только в таком виде, и его передача (саннад) слаба. Говорят, что передатчики хадиса, Анбаса ибн Абдуррахман и Мухаммад ибн Зазан, были слабыми в передаче хадисов.
(Тирмизи, месяц)
Согласно другому преданию, передаваемому Ибн Асакиром,
Секретарь, записывавший откровения, Муавия, иногда клал перо в рот.
Пророк Мухаммед (мир ему и благословение) сказал ему:
«Муавия! При письме клади перо на ухо, ибо это очень поможет тебе запомнить».
приказал.
(см. Feyzü’l-kadir, 1/555, h.no: 836)
Также отмечается, что это предание является слабым.
(см. Фейзуль-Кадир ай)
Как известно, перо — один из инструментов и средств, позволяющих выразить чувства и эмоции, которые человек испытывает в своем сердце. Иногда язык в устах человека отражает его чувства посредством речи, а иногда эта функция выполняется пером посредством письма. Здесь рекомендуется держать перо во время письма на уровне глаз и ушей, то есть, накладывая его на ухо.
Это очень помогает человеку вспомнить тему, над которой он размышляет, и фразы приходят в голову быстрее. Потому что, когда ручка лежит на ухе, человек не спешит писать, а пишет обдуманно и внимательно. А когда ручка в руке, он пишет быстро, не задумываясь, что может помешать выражению мыслей в желаемой форме.
Помимо этой мудрости, когда ручка находится у уха, её легче взять, чтобы снова писать, поскольку она находится в непосредственной близости. Если же её положить в другое место, то её взятие может стать затруднительным.
Положить ручку на пол.
в таком случае, прекращение писательства может означать, что человек перестал думать о теме, которую он описывал.
Для получения информации и оценок, касающихся хадисов, см.
Мунави, Фейзуль-Кадир, 4/336, № 5216.
ат-Тиби, Шарх ат-Тиби аля Мишкати ас-Сабабих, Карачи-1413, 9/21, № 4658.
Алиюль-Кари, Миркатуль-Мафатих, 8/437-8, № 4658.
Шерх аль-Шифа, Бейрут-Тз., 1/726.
Хафаджи, Несиму’р-Рияд, 4/271-2.
Мубарекфури, Тухфат, Каир-1991, 7/496-7.
Мустакизмзаде, «Tuhfe-i Hattatin», стр. 17.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
