— Считается ли действительным брак, заключенный с другим человеком до истечения этого срока?
— Что ей нужно сделать, если она это сделала и это произошло в уединении?
Дорогой брат/дорогая сестра,
Интенсивность
самая главная ответственность, которую он возлагает на стороны и общество,
женщине запрещено вступать в брак в период иддат.
Этот стих, как полагают, относится к женщинам, ожидающим истечения периода иддат после смерти своих мужей, и упоминается в Коране.
«Не пытайтесь вступить с ними в брак, пока не истек установленный законом период ожидания».
(2:235)
запрет в такой форме содержит общее положение по этому вопросу, поэтому, независимо от его вида
Брак иностранного мужчины с женщиной, находящейся в период иддат (период ожидания), считается запрещенным в религии и недействительным в правовом отношении.
Если это запрет не соблюдается и происходит брак, то их разводят. Передается предание о том, что Хазрет Омар (да будет доволен им Аллах) разводил тех, кто вступал в брак таким образом, и запрещал им жениться друг на друге даже после истечения периода иддат. В османском праве также женщины, чьи браки были расторгнуты и которые хотели повторно выйти замуж,
получая разрешение у кадия
Они должны были доказать, что их период ожидания (иддат) завершился. В законах содержится положение о том, что браки, заключенные до завершения периода ожидания, будут расторгаться, а также о наказании тех, кто совершает такие бракосочетания. Запрет на вступление в новый брак во время периода ожидания, помимо многих других целей, направлен на то, чтобы дать возможность возобновить брак, который был расторгнут, поэтому, если муж хочет вернуться к своей разведенной жене после не окончательного развода, ему не нужно ждать окончания периода ожидания.
В течение периода иддат (периода ожидания) влияние брака, особенно права мужа, продолжается в той или иной степени, в зависимости от причины прекращения брака, и это также является проявлением уважения к институту брака. Поэтому женщине, ожидающей окончания иддата, независимо от того, вызван он смертью, разводом или расторжением брака,
Предложение руки и сердца от иностранного мужчины считается недопустимым.
Что касается предложения руки и сердца женщине, ожидающей истечения срока иддат, то это относится к разводу, который можно отменить (риджи).
По мнению ханафитов
Кроме того, в случае развода, который влечет за собой запрет на повторный брак, открытое предложение руки и сердца считается недопустимым.
Это считается допустимым в период ожидания смерти.
Период ожидания (иддат), возникающий в результате расторжения и недействительного брака, по мнению большинства богословов, подобен периоду ожидания после смерти в этом отношении. Это различие объясняется тем, что в первом типе иддата существует возможность возвращения к браку, и брачный союз, хотя бы и номинально, продолжает существовать. Поэтому в Коране говорится,
«Нет греха в том, чтобы намекнуть женщинам о ваших намерениях вступить с ними в брак или хранить эти мысли в тайне. Аллах знает, что вы будете говорить о них. Но не давайте им тайных обещаний, кроме как в случае законных разговоров.»
(2:235)
Запрет в этой форме был истолковано как правило, касающееся женщин, находящихся в период ожидания (иддат) после смерти мужа, и было сопоставлено с предыдущим аятом.
Второй важный пункт обвинения:
Это принцип, согласно которому женщина должна проживать в доме своего мужа, который ее развёл или умер, в течение периода иддат. Важным является то, что это право женщины, и в литературе…
право на убежище
хотя это и называется так, можно увидеть, что это положение является обязательством для женщины при определенных условиях. В Коране, когда речь идет о разведенных женщинах,
«Пока они не совершат откровенный бесчинство, не выгоняйте их из домов, и пусть они сами не выходят.»
(65:1)
«Разместите их в той части места, где вы находитесь, насколько это возможно. Не пытайтесь причинить им вред, чтобы заставить их уйти, и не загоняйте их в угол.»
(65:6)
По-видимому, это положение не только содержит религиозное и моральное наставление для мужчины и предусматривает право для женщины, но и возлагает на женщину определенную обязанность; более того, этот аспект, кажется, преобладает.
Проживание женщины в доме мужа после развода,
Принцип, согласно которому женщина не должна покидать это место без законного оправдания, будь то право или обязанность, направлен на достижение важных целей, таких как предоставление сторонам возможности подумать и обсудить ситуацию для восстановления семейного единства, защита прав женщин и детей и обеспечение им определенной степени безопасности, пусть даже на ограниченное время.
(см. TDV. İslam Ans., т. 21, с. 469, Стамбул, 2000)
Для получения дополнительной информации нажмите здесь:
— ИЗМЕНА.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
