Дорогой брат/Дорогая сестра,
Очевидно, что эта тема не может быть найдена в Коране или Сунне в том виде, в котором она представлена.
Потому что это новая технология. Однако в Сунне, то есть в практике посланника Аллаха (мир ему и благословение), существует правило, касающееся пересадки волос от человека к человеку. В некотором смысле это можно назвать использованием париков из человеческих волос. Именно это категорически запретил Пророк (мир ему и благословение), и мы пытались объяснить это в другой нашей статье. Как мы подробно объясняли там, запрет на использование париков обусловлен двумя причинами:
1.
Неуважительное отношение к человеку, проявляющееся в том, что волосы, являющиеся частью его тела, прикрепляются к другому человеку как запасная деталь.
2.
Обманчиво выдавать себя за человека с волосами, используя чужие волосы.
Как видно, использование парика и пересадка волос имеют как сходные, так и различные стороны, и поэтому нельзя сказать, что пересадка волос, как и использование парика, является однозначно запрещенной (харам). Во-первых, пересадка волос – это операция, которая проводится с использованием собственных волос человека. Во-вторых, она является постоянной и в некотором смысле не содержит обмана. В-третьих, она может рассматриваться как вид лечения. Именно поэтому нельзя сказать, что пересадка волос однозначно является харам.
Однако, поскольку изменение внешности в некоторой степени может считаться эстетической процедурой, оно не должно быть полностью безобидным и дозволенным. Поэтому мы не можем вынести окончательный вердикт по этому вопросу, но можем сказать, что, хотя это и не запрещено, это содержит в себе нечто предосудительное/нежелательное, что люди, уверенные в себе и не испытывающие необходимости выглядеть иначе, чем они есть, не будут в этом нуждаться, что в случае невыполнения этого ничего противозаконного не будет совершено, но в случае выполнения, по крайней мере, есть сомнения.
Что касается омовения и полного омовения,
Нельзя сказать, что пересаженные волосы мешают этому. Потому что, даже если волосы прижились в коже, обязанность очищения переходит к ним, и их мытье завершает абудет или гусль.
(Аллаху а’лям) Причёски, в которых волосы приклеены к коже, не являются дозволенными, поскольку они препятствуют контакту воды с кожей.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
