1) Существует ли хадис, в котором содержится проклятие тем, кто совершает запрещенное Аллахом действие против членов семьи Пророка (мир ему и благословение)? Если да, то является ли он достоверным?
2) Тот, кто называет Йезида «великим» и говорит о его достоинствах, будет проклят Аллахом?
3) Каково положение дел с чтением молитв о поминовении Йезида?
Дорогой брат/Дорогая сестра,
1)
Полный текст и перевод соответствующего хадиса приведены ниже:
Семь тех, кого я проклял, и каждый пророк отвечает: тот, кто добавляет в книгу Аллаха, и тот, кто отрицает предопределение Аллаха, и тот, кто нарушает запреты Аллаха, и тот, кто нарушает запреты Аллаха в отношении моей семьи, и тот, кто отказывается от моей сунны, и тот, кто присваивает себе фий, и тот, кто угнетает своей властью, чтобы возвысить тех, кого унизил Аллах, и унизить тех, кого возвысил Аллах.
«Есть семь человек, которых я и каждый пророк, чья молитва была услышана, прокляли».
Тот, кто вносит дополнения в книгу Аллаха,
Отвергающий/не признающий предопределение Аллаха,
Тот, кто считает дозволенным то, что Аллах запретил,
Тот, кто считает дозволенным то, что Аллах запретил, из членов моей семьи,
Из добычи
(для себя или для кого-то другого)
практикующий кумовство, или занимающийся кумовством
и тот, кто прибегает к насилию/принуждению к своему повелителю, чтобы возвысить того, кого Аллах унизил, и унизить того, кого Аллах возвысил…”
(см. Мунави, Фейзуль-Кадир, 4/121, № 4648)
Упомянутое в хадисе
«Тот, кто считает дозволенным то, что Аллах запретил членам моей семьи»
Выражение, означающее «значение», интерпретируется двояко:
а) Тот, кто считает дозволенным то, что запрещено делать с членами семьи Пророка.
Согласно этому комментарию,
Тот, кто причиняет боль семье Пророка.
любой человек совершает тяжкий грех. Но мы не знаем, считает ли он это дозволенным. В хадисе
Проклятие постигает того, кто считает это дозволенным.
Поскольку неясно, признает ли он это дозволенным или нет, то
Не стоит проклинать, называя имя.
b) Мои родственники из числа членов моей семьи, которые считают дозволенным то, что Аллах запретил.
Согласно этому толкованию, речь идет о тех, кто, несмотря на происхождение от Пророка Мухаммеда (мир ему), считает дозволенным то, что Аллах запретил.
(см. Мунави, ай)
2)
В отношении Йезида лично мы не смогли найти подобных инцидентов.
«Когда похваляют грешника, Аллах гневается».
Есть хадис, который означает это.
(Газали, Ихия, 3/160)
Однако сообщается, что этот хадис является слабым.
(см. Tahricu ahadisi İhya, agy)
3)
Молитва о милости над Йезидом не является тем же, что и молитва о милости над неверным. Потому что неясно, был ли он неверным.
Однако, тот, кто вдруг начинает молиться о милости к Йезиду, если…
Если он делает это, радуясь тому, что случилось с семьей Пророка,
Очевидно, что Аллах и Его Посланник (мир ему) не будут довольны таким поведением, и, конечно, в этом смысле.
недопустимо.
Однако нет ничего предосудного в том, чтобы молиться о милости Богу за человека, умершего в вере, даже если он был грешником.
И действительно, вот переводы некоторых аятов, касающихся этого вопроса:
«А те, которые пришли после них, будут говорить: «Господь наш! Прости нас и наших братьев, которые предшествовали нам в вере».
(Аль-Хашр, 59/10)
«И пусть он просит прощения за свои грехи и за грехи верующих мужчин и верующих женщин!»
(Мухаммад, 47/19)
«О, Господь наш! Прости меня, моих родителей и всех верующих в день, когда будет произведен суд!»
(Ибрагим, 14/41)
Мы считаем, что следующие слова, взятые из длинного письма Бедиузамана, также прольют свет на нашу тему:
«Заранее заявляю вам, что учитель Risale-i Nur и тот, кто в Celcelutiye Kasidesi показал много интереса к Risale-i Nur с помощью намека, и я в вопросах истинной веры…»
Мой духовный наставник — Имам Али.
(ра).И
Скажи: «Я не прошу у вас за это награды, кроме как любви к родственникам».
Согласно тексту аята [(Шура, 42/23)], любовь к семье Пророка является основой в «Письмах о свете» и в нашей религии, и вена ваххабизма не должна присутствовать ни в каком отношении у истинных учеников «Писем о свете».«Но, поскольку в наше время еретики и заблудшие пользуются разногласиями, чтобы сбить с толку верующих и нарушить обряды…»
Существуют сильные течения, направленные против Корана и веры; конечно, против этого страшного врага не следует открывать двери для споров и дискуссий по частным деталям.
«Хаджадж-и Залим, Йезид и Валид»
таким парням, как он, который является великим знатоком теологии
Саадуддин Тафтазани
‘Проклинать Йезида дозволено.’
сказал; но
«Проклятие – это долг».
не сказал/не говорила
«Это благое дело, и за него полагается награда.»
Он этого не сказал. Потому что тот, кто отрицает Коран, Пророка и священные беседы всех сподвижников, является дерзким. Сейчас таких людей много. С точки зрения шариата, если человек не вспоминает и не проклинает проклятых, ему это не повредит. Потому что порицание и проклятие не такие, как похвала и любовь; они не могут быть включены в праведные дела.
Если есть вред, то это ещё хуже…
«Вот сейчас скрытые лицемеры, используя вехабизм, пытаются нанести ужасный удар по исламу, используя некоторых мулл, которые должны были защищать ислам и истину Корана, обвиняя истинных мусульман в алейвизме и подстрекая их друг против друга. Ты тоже пишешь об этом в своем письме. Да, ты знаешь, что они нашли самых эффективных инструментов против меня и Рисале-и-Нур в лице этих мулл.»
«Даже среди великих имамов Ахль-ас-Сунна является известным»
Саадеддин Тафтазани
, в то время как он разрешал порицание и критику в отношении Йезида и Валида,
Сейид Шариф Джургани
как говорили ученые Ахль-у-Суннату-ва-Джамаа:
«Хотя Йезид и Валид были тиранами, жестокими и греховными, но то, что они умерли без веры, является неведомым. И поскольку это не известно с абсолютной достоверностью, то, пока нет определённого текста или доказательства, подтверждающего это, относительно этих личностей, …»
Поскольку есть вероятность, что он умрёт, будучи верующим, и вероятность, что он раскается.
, так не клянутся на конкретного человека. Возможно
Проклятие Аллаха на угнетателей и лицемеров.
(Да пребудет проклятие Аллаха на тиранов и лицемеров)
Можно ли проклинать кого-либо таким общим титулом? В противном случае это вредно и бесполезно.
— ответили Саадуддину Тафтазани.
(см. Emirdağ Lâhikası-I, стр. 204)
Для получения дополнительной информации нажмите здесь:
— Как нам следует относиться к Ибн Муавии (Ибн Муавия — сын Муавии), то есть к Йезиду?
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
