В некоторых телеканалах людям объясняют, что если кто-то делает обет, говоря: «Если у меня получится то-то и то-то, я буду приносить жертву», то поскольку в этом обещании упоминается слово «жертва», то жертву можно принести только до вечера третьего дня Курбан-байрама, а в другие дни это будет просто милостыня. Если слово «жертва» не упоминается, то жертву можно принести в любое время, когда произойдёт событие, а если говорится «я принесу жертву», то считается, что жертву нужно принести до третьего дня праздника. Прошу вас подробно изложить ваше мнение по этому вопросу. Могли бы вы также рассказать о условных обетах?
Дорогой брат/Дорогая сестра,
На острове,
Посвященное поклонение не должно быть обязательным поклонением, которое должно быть совершено в данный момент или в будущем. Например,
«Если я закончу это дело, то обязательно совершу полуденную или вечернюю молитву!»
«, или
«Я буду соблюдать пост в Рамадан.»
, или, несмотря на то, что он был богат
«На праздник Курбан-байрам я буду забивать животное для жертвоприношения.»
Подобные обеты недействительны. Потому что такие обряды и так являются обязательными или предписанными, и их необходимо совершать. Следовательно, подобные обеты недействительны.
Обязательства, связанные с условием:
В терминологическом смысле это называется
«Воздушные жертвенные дары»
Называются подвесными обетами. Подвесные обеты делятся на два типа: обеты, связанные с наступлением и исполнением определенных событий. Например,
«Если я выздоровею и моя болезнь пройдет, я буду соблюдать столько-то дней поста.»
или
«Я буду забивать столько-то животных на жертвоприношение.»
Как обет, принесенный в такой форме.
Если болезнь пройдет (то есть условие, указанное в обмене, будет выполнено), то следует немедленно исполнить это пожертвование. Хотя исполнение такого пожертвования позже и допустимо, но лучше сделать это сразу, так как это более достойно награды.
Для получения дополнительной информации нажмите здесь:
ОТДАНИЕ (обещание)…
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
