Дорогой брат/дорогая сестра,
В лексическом смысле это означает душевное стеснение, сужение и расширение, тревогу и облегчение. Бедиузаман Саид Нурси описывает эти состояния в своей книге «Кастамону Лахикасы» следующим образом:
Если немного подробнее объяснить это выражение, то некоторые душевные трудности, которые мы испытываем, являются Божественными кнутами, которые Всевышний Бог посылает нам, чтобы приучить нас к терпению и борьбе с нашими низшими желаниями. Если остановиться на самом выражении, то так же, как кнутом заставляют двигаться ленивое, вялое существо, так и человек, погрузившийся в леность и однообразие, словно получает кнутом по спине от этих состояний угнетения и подавления, и это побуждает его к серьезности в исполнении своих обязанностей.
Однако в этой связи следует помнить о выражении, упомянутом выше. Состояние покоя не должно быть результатом состояния тревоги. То есть, облегчение, наступающее после трудностей, не должно подрывать серьезность в исполнении долга. Вместе с тем, в результате этого мусульманин не должен впадать в отчаяние. Потому что, как сказал наш поэт, борец за независимость, отчаяние закрывает путь к любому успеху.
Эти состояния являются проявлением Всевышнего Бога и Его имен. Как болезнь является результатом проявления имен Всевышнего Бога, так и состояние страдания является результатом Его имен (имен величия), а состояние облегчения и простора — результатом Его имен (имен красоты).
Чтобы избавиться от этого состояния, следует войти в привычку ходить в состоянии абудата (ритуальной чистоты), а также часто читать Коран и Джевшен (молитвенник).
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
