Каковы обязанности Микаила (мир ему)?
Он встречался с нашим Пророком (мир ему)?
Могли бы вы предоставить подробную информацию об ангеле Михаиле?
Дорогой брат/Дорогая сестра,
Микаил (мир ему) — один из четырёх великих ангелов. Он — ангел, наблюдающий за природными явлениями, людьми, животными и растениями, за пропитанием и дождём. В Коране его имя упоминается в одном месте:
«Кто враждует с Аллахом, Его ангелами, Его пророками, Джибрилем и Микаилом, пусть знает, что Аллах также враг неверующих, нечестивых».
(2:98)
Вопрос о том, существует ли жизнь в небесах, которые простираются на беспредельно большие расстояния, которые мы даже не можем себе представить, занимает умы многих людей.
«Небеса – это пристанище, летательный аппарат, мечеть для ангелов…»
Такое утверждение решает проблему. Да, Божественная сила, которая не оставила ни одного уголка в нашем маленьком мире без живых существ, конечно же, не оставила пустым и это огромное небо.
Ангелы и духовные существа являются обитателями небесного мира.
Ангелы,
• Зрители дворца Алем,
• Исследователи книги Вселенной,
• Представители царства господства,
• Они являются представителями и наблюдателями законов, действующих во благо вселенной.
Вот один из них, Микаил (мир ему).
«Он — тот, кто несёт бремя Всевышнего, дарящего пропитание»
Он является общим наблюдателем, подобным главному фермеру, над божественными творениями, посеянными на поле земли, силой, могуществом, расчетом и повелением Всевышнего.
Пророк Мухаммед (мир ему и благословение) встречался с ангелом Микаилом (мир ему) много раз. Например, во время битвы при Бадре и во время Вознесения (Мирадж). (Бухари, Магази: 18, Либас: 24; Муслим, Фадаиль: 46, 47, № 2306; Кади Ияз, аш-Шифа, 1:361)
После этого краткого вступления перейдем к деталям:
Согласно исламским верованиям, Микаил — один из величайших ангелов.
Его имя упоминается как в Коране (Микаил, Бакара 2/98), так и в хадисах.
Согласно преданию, группа евреев, задавших Пророку Мухаммеду несколько вопросов и получивших на них ответы, затем спросила его, кто ему передает откровения. Услышав ответ «Джибриль», они заявили, что, в отличие от Микаила, ангела мира и благословения и их защитника, они считают Джибриля своим врагом, ангелом несчастья и бедствий.
Согласно другому преданию, когда евреи спросили: «У каждого пророка есть друг среди ангелов; а кто твой друг среди ангелов?», посланник Аллаха ответил:
«Мой друг — Джибриль, и он — друг всех пророков, посланных Аллахом, без исключения».
получив такой ответ, иудеи сказали: «Если бы твоим другом был другой ангел, а не он, мы бы тебе подчинились и подтвердили бы твою правоту». Когда же их спросили: «Почему вы не принимаете Джибриля?», они ответили: «Он наш враг». (Табари, I, 341; Ибн Касир, I, 226)
В связи с этим были ниспосланы следующие аяты:
«Скажи: Кто враг Джибрилю, пусть знает, что это Он, по велению Аллаха, ниспослал тебе в сердце Коран, который является руководством и благой вестью для верующих. Кто враг Аллаху, Его ангелам, Его пророкам, Джибрилю и Микаилу, то Аллах — враг неверующих».
(2:97-98)
Согласно другому преданию, однажды Хазрет Омар отправился в синагогу иудеев, чтобы узнать их мнение о Джабраиле. Они ответили: «Он наш враг, потому что он передаёт Мухаммеду наши тайны. Кроме того, он — ангел насилия, трудностей и наказаний, а наш друг Микаил — ангел спасения, добра и милосердия». Тогда Омар спросил: «Где находятся эти два ангела в присутствии Бога?» Они ответили: «Джабраил — справа от Бога, Микаил — слева, и между ними вражда». После этого Хазрет Омар…
«Если это так, как вы говорите, то они не могут быть врагами друг другу. Кто враждует с одним из них, тот враждует с Аллахом».
сказав это, он ушел от них. Когда он прибыл к Пророку, то узнал, что был ниспослан вышеупомянутый аят. Пророк, будучи осведомленным о его разговоре с евреями посредством откровения,
«О, Умар, твой Господь послал тебе аят, подтверждающий твои слова».
говорит. (для этого и многих подобных преданий см. Муснад, I, 274; Табари, I, 342-346; Ибн Касир, I, 229; Алюси, I, 331)
Сообщается, что Джибриль и Микаил были посланниками между Аллахом и пророками, и что Микаил приносил откровения Пророку Мухаммеду в первые годы пророчества. Поскольку основной обязанностью Джибриля было принесение откровений, он считался ближе к Пророку Мухаммеду. Упоминание Джибриля первым в аяте, а также его функция как посланника откровений, свидетельствуют о его превосходстве над Микаилом. (Ибн Касир, I, 231-232; Алюси, I, 334)
Микаил — один из четырех ангелов, имена которых упоминаются в Коране, наряду с Джибрилем, Харутом и Мартутом. Упоминание Джибриля и Микаила по именам указывает на их высокое положение и значимость в глазах Аллаха. (Табари, I, 349; Кади Абдульджеббар, VII, 177; Алюси, I, 333-334)
С другой стороны, когда Пророк Мухаммед собирался начать ночную молитву, также
упоминание имен Джибриля и Микаила в молитвах, которые он произносит после каждой молитвы
Это указывает на высокое положение этих ангелов у Бога (Муснад, VI, 61, 156; Муслим, Салат, 200; Ибн Маджа, Икамат, 180).
У ангелов различные обязанности. Микаил, в частности, отвечает за обеспечение пропитания живых существ, включая людей, а также за такие процессы, как дождь и рост растений. (Mecmeu’z-zevaid, 8/241-242, no: 13902; см. Махмуд Мухаммад ас-Субки, Менхель, V, 178)
В четырёх сурах Корана упоминается группа ангелов-посланников, которые сначала явились к Ибрагиму, возвестив о рождении его сына Исаака и внука Иакова, а затем посетили Лوتا и уничтожили его развращённый народ. (Худ 11/69-83; Хиджр 15/51-71; Ан-Ан-Кабут 29/31-34; Заръят 51/24-37)
Передаётся, что Микаил также находится среди них, наряду с Джибрилем, Исрафилем и Азраилом. (Табари, XII, 42; Ибн Касир, III, 563; Алюси, XII, 93)
Говорят, что «мукассимат» (Zāriyāt 51/4), на которых Аллах клянется, — это ангелы-исполнители, такие как Джибриль, Микаил, Исрафил и Азраил, которые распределяют и распределяют дела Аллаха. (Kurtubî, XVII, 21; Elmalılı, VI, 4527)
Армия ангелов, которая пришла на помощь верующим в битве при Бадре.
Передаётся, что одним из командиров (в битве при Бадре) был Микаил (Анфаль 8/9-12). (Муснад, I, 147; Табари, IX, 128)
Передаётся также, что в день битвы при Уходе Джибриль и Микаил, в облике двух людей в белых одеждах, стояли справа и слева от Пророка Мухаммеда, защищая его всеми своими силами. (Муслим, Фазаиль, 46-47)
Передаётся, что Пророк Мухаммед в одном из своих хадисов сказал:
«У каждого пророка есть два везира из небесного мира и два везира из земного мира. Мои везиры из небесного мира — Джибриль и Микаил, а мои везиры из земного мира — Абу Бакр и Умар».
(Тирмизи, Менакиб, 17)
В хадисах Микаил обычно упоминается вместе с Джибрилем и Исрафилем. (Муснад, III, 10; Абу Давуд, Хуруф, 1)
Пророка Мухаммеда;
— во сне он увидел Джибриля и Микаила в образе двух людей, которые провели его по раю и аду (Муснад, V, 15; Бухари, Дженаиз, 90; Баду’ль-халк, 7),
— в другом сне он увидел, как один из них стоит у его головы, а другой у его ног, и рассказывает ему пословицу (Тирмизи, Эмсаль, 1)
Как сообщается, он это видел.
В начальный период существования ислама во время ташахуд в молитве вместо «ат-тахьят» произносили: «…ас-салямъ аля Джибриль, ас-салямъ аля Микаил…» (Муснад, I, 382, 413, 427; Бухари, Азан, 148; Истизан, 3).
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
