— Говорят, что существуют разные правила относительно городов, завоеванных путем мирного соглашения или силой оружия. Каково место этого утверждения в Коране или хадисах?
— Между тем, практика нашего Пророка (мир ему) и праведных халифов в этом вопросе хорошо известна. Как же тогда с религиозной точки зрения разрешается превращение церкви в мечеть?
Дорогой брат/дорогая сестра,
В 1-м аяте суры Аль-Анфаль говорится следующее:
«Тебя спрашивают о добыче. Скажи: «Добыча принадлежит Аллаху и Его посланнику». Поэтому, если вы истинно верующие, остерегайтесь несправедливости по отношению к Аллаху, примиритесь друг с другом и повинуйтесь Аллаху и Его посланнику».
Вот как переводится 41-й аят:
«Если вы верите в Аллаха и в то, что Мы ниспослали Нашему рабу в день различия, в день, когда встретились две группировки, то знайте, что пятая часть всего, что вы захватили в качестве добычи, принадлежит Аллаху, Пророку, родственникам, сиротам, бедным и путникам. Аллах всемогущ».
Согласно первому аяту суры, весь трофей, принадлежащий Аллаху и Его Посланнику, здесь описывается как состоящий из четырех пятых, принадлежащих воинам, и одной пятой, принадлежащей Аллаху и Его Посланнику… Большинство толкователей утверждают, что этот аят, который, как они утверждают, был ниспослан позже, отменяет положение, установленное первым аятом. Однако некоторые ученые, ссылаясь на события после битвы при Хунейне и взятия Мекки, отвергают отмену, утверждая, что положение первого аята остается в силе, и что решение о том, что делать с трофеем, принадлежащим Аллаху и Его Посланнику, и куда его потратить, принимал Пророк (мир ему и благословение) и после него — главы государства, а этот аят является примером одного из способов использования этого права принятия решений.
«Пользуйтесь тем, что вы получили в качестве добычи, и ешьте это дозволенным и благом, и бойтесь Аллаха, ведь Аллах — Прощающий, Милосердный».
69-й аят в этой главе ясно заявляет, что добыча (ганим) безусловно дозволена (халяль).
Всё, что получено от врага в результате войны, является трофеем.
Ганимет (военная добыча) является собственностью исламского государства; это включает в себя и храмы, принадлежащие неверным.
Если исламское государство захватывает территорию другого государства мирным путем, то действуют условия мирного соглашения, и обычно храмы не трогают.
Если земли были завоеваны путем войны.
Поскольку храмы также являются собственностью государства, государство решает, как их использовать. В исламском государстве, пока там проживают немусульмане, храмы, принадлежащие им и используемые ими для богослужения, не трогаются, но это правило не распространяется на все храмы; государство, конечно, может превратить свою собственность в мечеть.
Пророк Мухаммед (мир ему) и его сподвижники следовали этому методу.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
Комментарии
Malbat
Вы сказали, что Пророк (мир ему и благословение) и сподвижники следовали этому методу. Можете ли вы привести примеры?
Редактор
Право — развивающаяся система. Поэтому в процессе могут быть введены новые практики и нормы. Важно, чтобы они не противоречили основным принципам религии. Как пример, решение халифа Омара, принятое во время завоевания Ирака, которое противоречило практике Пророка Мухаммеда, считается важным показателем изменения правовых процессов в зависимости от времени и обстоятельств. Поскольку распоряжение завоеванными территориями предоставлялось завоевателю, то при взятии Константинополя Фатих Султан Мехмет решил превратить Айя-Софию в мечеть. Он мог бы оставить её как церковь, но, очевидно, посчитал превращение в мечеть более эффективным способом демонстрации своей власти. В то время никто не осуждал этот поступок.
