Дорогой брат/дорогая сестра,
Во всех истинных религиях это запрещено. В Торе, которая у нас есть сейчас, также запрещены колдовство и магия, которые, собственно, и запрещены в иудаизме. Запрещены гадания, колдовство, прорицательство, астрология, и это приравнивается к идолопоклонству (Исход, 22/18; Левит, 19/26, 31, 20/27; Исаия, 47/8-14; Левит, 20/6; См. также Мишну…).
В Коране рассказывается о жизни, делах, служении, поклонении и благочестии многих пророков. Эти рассказы называются «аят». Почти во всех этих историях упоминаются трудности, с которыми пророки сталкивались во время проповеди, а также тираны и злодеи, которые противостояли им, не принимали истину, которую они проповедовали, и вместо того, чтобы верить в Аллаха, провозглашали себя богами или продолжали поклоняться идолам. Эти тираны и злодеи, которые не хотели верить в истину, принесённую пророками, и в то, что они были пророками, одновременно требовали от них доказать свою пророческую миссию, совершая, как они думали, невозможные чудеса. Всевышний Аллах, выбрав пророков из народа для выполнения их миссии, помогает им в этом и помогает им совершить многие из тех вещей, которые они просили. Эти необычайные события, которые они совершали, называются «муджиза» — божественные знамения, данные пророкам для подтверждения их пророческой миссии. Однако пророк не всегда и не в каждом трудном положении совершает чудо, он не может этого сделать; это может сделать только Аллах, если Он пожелает.
Пророка принуждают показать чудо, и те, кто просит об этом, часто говорят: «Если ты прав, покажи чудо!», но если они всё равно не верят, то на них обрушивается наказание, и они, как это часто случалось, погибают. Однако, часто Аллах разрешает проявлению чуда, чтобы те, кто действительно хочет верить, могли поверить, а также чтобы опровергнуть высокомерных, несправедливых и неверующих, которые презирают пророка. Если те, кто просит о чуде, всё равно не верят, то Аллах уничтожает этот народ. Часть сынов Израилевых, народы Ада, Самуда и Лот – лишь некоторые из них.
ВОЛШЕБСТВО В ВРЕМЕНА ПРОРОКА МУСЫ
Первая часть события, произошедшего между пророком Моисеем (мир ему) и волшебниками, описанная в Коране, разворачивается во дворце фараона. Затем действие переносится на площади. Причиной этого стало послание, данное Моисею (мир ему) Всевышним, чтобы сломить гордыню фараона, который угнетал свой народ, считал себя богом и допускал всякую несправедливость, жестокость и насилие. Моисей (мир ему), будучи пророком, посланным к сынам Израиля, хотел остановить страдания своего народа. Это событие, как передаётся, было организовано фараоном, который, несмотря на многократные обращения Моисея (мир ему), не хотел ему верить. Фараон обещал, что Моисея (мир ему) проверят, и он поймёт, является ли он истинным пророком, и поверит. Он попросил Моисея (мир ему) показать чудо. И Всевышний Бог дал Моисею (мир ему) и его брату Арону (мир ему) чудеса, чтобы послать их к нему.
(1)
— повелел Он. Два брата и два пророка отправились в путь и прибыли к Фир’ауну. Давайте продолжим следовать за событиями так, как они описаны в Коране:
«Потом Мы послали Моисея с Нашими знамениями к фараону и его народу, но они отрицали эти знамения. Посмотри же, каков был конец злочинцев!»
«Моисей сказал:
(Фараон) сказал:
Тогда Моисей бросил свою палку на землю, и она тотчас превратилась в змея! И он вынул руку (из рукава), и она предстала перед зрителями совершенно белой. Представители народа фараона сказали: «Это искусный волшебник! Он хочет выгнать вас из вашей страны. Что нам предпринять?» Они ответили: «Задержите его и его брата, и отправьте сборщиков (чиновников) по городам, чтобы они привели к тебе всех искусных волшебников».
«И пришли колдуны к Фир’ауну и сказали: «Мы колдуны, и мы бросаем колдовство». Фир’аун сказал: «Да, и вы будете в числе моих приближенных». И когда они бросили, то очаровали глаза людей, напугали их и показали великое колдовство. И Мы внушили Мусе: «Бросай посох твой, и он поглотит то, что они сотворили». И вот, он поглотил то, что они сотворили, и они увидели, что это поглотило то, что они сотворили».
«И так проявилась истина, и то, что они творили, исчезло. И вот, фараон и его народ были поражены и ушли униженными. А волшебники пали ниц и сказали: «Мы уверовали в Господа Моисея и Аарона». Он сказал: «Вы уверовали в Моисея и Аарона, потому что они уверовали в Господа вашего, когда Он явился вам. Но ведь вы уверовали в Моисея и Аарона, потому что они уверовали в Господа вашего, когда Он явился вам. Но ведь вы уверовали в Моисея и Аарона, потому что они уверовали в Господа вашего, когда Он явился вам. Но ведь вы уверовали в Моисея и Аарона, потому что они уверовали в Господа вашего, когда Он явился вам. Но ведь вы уверовали в Моисея и Аарона, потому что они уверовали в Господа вашего, когда Он явился вам. Но ведь вы уверовали в Моисея и Аарона, потому что они уверовали в Господа вашего, когда Он явился вам. Но ведь вы уверовали в Моисея и Аарона, потому что они уверовали в Господа вашего, когда Он явился вам. Но ведь вы уверовали в Моисея и Аарона, потому что они уверовали в Господа вашего, когда Он явился вам. Но ведь вы уверовали в Моисея и Аарона, потому что они уверовали в Господа вашего, когда Он явился вам. Но ведь вы уверовали в Моисея и Аарона, потому что они уверовали в Господа вашего, когда Он явился вам. Но ведь вы уверовали в Моисея и Аарона, потому что они уверовали в Господа вашего, когда Он явился вам. Но ведь вы уверовали в Моисея и Аарона, потому что они уверовали в Господа вашего, когда Он явился вам. Но ведь вы уверовали в Моисея и Аарона, потому что они уверовали в Господа вашего, когда Он явился вам. Но ведь вы уверовали в Моисея и Аарона, потому что они уверовали в Господа вашего, когда Он явился вам. Но ведь вы уверовали в Моисея и Аарона, потому что они уверовали в Господа вашего, когда Он явился вам. Но ведь вы уверовали в Моисея и Аарона, потому что они уверовали в Господа вашего, когда Он явился вам. Но ведь вы уверовали в Моисея и Аарона, потому что они уверовали в Господа вашего, когда Он явился вам. Но ведь вы уверовали в Моисея и Аарона, потому что они уверовали в Господа вашего, когда Он явился вам. Но ведь вы уверовали в Моисея и Аарона, потому что они уверовали в Господа вашего, когда Он явился вам. Но ведь вы уверовали в Моисея и Аарона, потому что они уверовали в Господа вашего, когда Он явился вам. Но ведь вы уверовали в Моисея и Аарона, потому что они уверовали в Господа вашего, когда Он явился вам. Но ведь вы уверовали в Моисея и Аарона, потому что они уверовали в Господа вашего, когда Он явился вам. Но ведь вы уверовали в Моисея и Аарона, потому что они уверовали в Господа вашего, когда Он явился вам. Но ведь вы уверовали в Моисея и Аарона, потому что они уверовали в Господа вашего, когда Он явился вам. Но ведь вы уверовали в Моисея и Аарона, потому что они уверовали в Господа вашего, когда Он явился вам. Но ведь вы уверовали в Моисея и Аарона, потому что они уверовали в Господа вашего, когда Он явился вам. Но ведь вы уверовали в Моисея и Аарона, потому что они уверовали в Господа вашего, когда Он явился вам. Но ведь вы уверовали в Моисея и Аарона, потому что они уверовали в Господа вашего, когда Он явился вам. Но ведь вы уверовали в Моисея и Аарона, потому что они уверовали в Господа вашего, когда Он явился вам. Но ведь вы уверовали в Моисея и Аарона, потому что они уверовали в Господа вашего, когда Он явился вам. Но ведь вы уверовали в Моисея и Аарона, потому что они уверовали в Господа вашего, когда
После этого фараон поступает так, как поступают все тираны, и угрожает пророку Моисею (мир ему) и его последователям, и делает то, что задумал. Однако он не может помешать им и многим другим отличить магию от истины и поверить. Он сам и некоторые его сторонники,
(3)
Они сказали: «Это всего лишь чудо, и мы не поверим, потому что мы очарованы чудесами». И вот, внезапно их поразило сильное землетрясение, и они упали в обморок. (4) И они сказали: «Это всего лишь чудо, и мы не поверим, потому что мы очарованы чудесами». И вот, внезапно их поразило сильное землетрясение, и они упали в обморок. (5) Муса (мир ему) обратился к Аллаху с мольбой, и это бедствие было отменено.
Пророк Муса (мир ему) с верующими в него ночью покидает Египет и достигает Красного моря. За ним следуют фараон и его войско, желая убить его, и когда они пытаются его поймать, Всевышний повелевает ему ударить палкой по морю. Море расступается, и Муса с верующими проходят. Те же, кто ранее называл чудеса Мусы колдовством, пытаются пройти тем же путем, но море смыкается, и все они тонут. Тогда фараон, увидев истину, хочет уверовать, но уже не успевает. (6)
Пастуший посох (аса) пророка Мусы (мир ему) имеет много значений и принимает множество форм. Иногда он превращается в змея, иногда он служит опорой, иногда с его помощью он сбивает листья с деревьев для скота, иногда он становится путеводным светом, иногда из него бьёт вода, а иногда он расталкивает море. Когда он клал его в свой рукав и вынимал, он принимал светящуюся форму и излучал свет. Но почти повсюду речь идёт о посохе. Конечно, не следует искать столько чудес в самом посохе. За ним стояла сила, и эти дела совершались по Его приказу и с Его разрешения (7).
Почти все чудеса пророка Моисея (мир ему) были направлены на то, чтобы показать бессилие волшебников. Ведь каждый пророк был послан со знанием, культурой, искусством и методами борьбы, наиболее актуальными в его время, чтобы противостоять социальным явлениям. Поскольку в эпоху пророка Моисея (мир ему) волшебство было очень распространено, большинство его чудес были направлены против него. Пророк Моисей (мир ему) своими чудесами аннулировал магию волшебников, заставляя их признать бессилие их магии перед чудом и признавая, что эти чудеса не могли быть сделаны магией или колдовством. Как видно из вышесказанного, они, осознав свою слабость, заявляли о своей вере в Бога пророка Моисея (мир ему) и Аарона (мир ему) и не боялись возможных негативных последствий.
ВОЗНИКНОВЕНИЕ МАГИИ/ЧАРОДЕЙСТВА ВО ВРЕМЯ ЦАРСТВОВАНИЯ ЦАРЯ СОЛОМОНА
Согласно 102-му аяту суры Аль-Бакара, в эпоху пророка Сулеймана (мир ему) колдовство было широко распространено, и колдуны, занимаясь колдовством, впадали в неверие. Более того, они клеветали на пророка Сулеймана (мир ему), приписывая ему свои колдовские деяния, чтобы оправдать свои собственные действия. Аят также указывает на ложные обвинения в том, что Сулейман (мир ему) управлял своим царством, властью и правлением посредством колдовства. В нём говорится, что Всевышний Аллах, отправивший Сулеймана (мир ему) пророком, защищает его, и что их действия ведут к неверию. В аяте также подчеркивается, что те, кто занимается самым отвратительным колдовством, сеет раздор между супругами, разрушает семью, поощряет распутство и безнравственность, также являются неверующими.
В действительности, обвинение, которое колдуны выдвинули против пророка Сулеймана (мир ему), относится к тому же типу обвинений, которые выдвигались против всех пророков: этой клевете подверглись все пророки, включая нашего Пророка Мухаммеда (мир ему). Логика та же. Логика неверующего не работает в отношении того, чего он не понимает, и он немедленно обвиняет и отрицает, думая, что таким образом избежит ответственности. То, что пророк Сулейман (мир ему) знал язык птиц и разговаривал с ними, что он сформировал огромную армию из людей, джиннов и птиц для управления своим царством, что он подчинил себе ветер (хотя говорится, что это был не весь ветер, а один ветер), потому что все ветры полезны и другим существам, и поэтому не должны были быть подчинены ему, что он преодолевал расстояние в два месяца за один день с помощью этого ветра, то есть летал туда и обратно, преодолевая 900 км в один конец и 900 км обратно, в общей сложности 1800 км за день, что он узнавал о происходящем в своем царстве, охватывающем почти всю землю, используя джиннов и других посланников, что у него были везиры, способные перемещать предметы из дальних мест, и что среди них, согласно известному преданию Ибн Аббаса, был Асаф ибн Бархия, учёный, знающий науку о перемещении, который принёс трон царицы Савской, что он использовал ифритов, самых злых демонов, что он разговаривал с муравьями, что у него были демоны-дайверы в цепях, которые добывали сокровища из недр земли и жемчуг, коралл с морского дна, и многое другое – всё это было клеветой, и ему приписывали, что он делал это с помощью магии.
Дьяволы, утверждавшие, что всё это записано в книгах, и даже готовые это доказать, как будет показано ниже, ввергли всё в хаос. Во время правления пророка Сулеймана (мир ему) вспыхнула смута. Подорванный сплетнями моральный дух пророка Сулеймана (мир ему), частично занятого своими делами, и труп, оставленный на его столе, привели к его испытанию. Его правление временно поколебалось, пока он не собрался с силами, не осознал ситуацию и не восстановил более прочную связь с Аллахом. Однако затем, с помощью и милостью Аллаха, используя свои знания и мудрость, он подавил смуту, вернул себе власть и престол, одержав победу над дьяволами и теми, кто действовал по их указке. Вот так дьяволы, сеявшие смуту, как всегда, потерпели поражение перед лицом торжества истины. Не в силах смириться с этим, они, как всегда, продолжали клеветать и клеветать на пророка Сулеймана (мир ему), сбивая народ с толку и внося смуту. Именно так они отвечали на вопросы и обвинения.
Это относится как к скрытым дьяволам, называемым джиннами-дьяволами и злыми духами, так и к дьяволам-людям. Потому что деяния скрытых дьяволов совершаются через дьяволов-людей, и явные дьяволы-люди совершают свои злодеяния, используя те средства, которые они получили от злых духов и которым они у них научились. Согласно преданиям многих толкователей:
Когда в царстве Сулеймана (мир ему) вспыхнули смуты, и он потерял власть, то дьяволы-люди и дьяволы-джинны сильно размножились, и безбожие сильно распространилось. Эти дьяволы, которые подняли смуту, а затем были побеждены Сулейманом (мир ему), подчинились ему и стали ему послушны, в суре «Сад» названы тремя отдельными группами. Значит, среди них были и некоторые искусные интриганы.
Эти демоны, далекие от источника откровения, посредством подслушивания получали некоторую информацию о происходящих и будущих событиях, смешивая её с сотнями лжей и нечистот, и тайно распространяли её. Для этого они выбирали прорицателей и внушали им различные идеи. По мере того, как некоторые из предсказаний этих джиннов сбывались, прорицатели им верили, но одновременно распространяли тысячи лжей и обманов. Затем эти прорицатели записывали эти сведения, писали книги на эти темы. Они создавали различные книги о колдовстве и заклинаниях (магии), о призывании джиннов и овладении сердцами посредством магии. В то же время они распространяли похожие на новости легенды, сказки, ложь и обман о прошлых и будущих событиях. Искажая события и факты, они распространяли суеверия, направляя чувства и мысли людей по ложному пути, смешивая их с некоторыми научными истинами и мудрыми словами. Темы были очень плохо использованы. Таким образом, некоторые убеждения получили широкое распространение. Из-за лжи и обмана этих демонов возникли смуты.
Власть и государство пророка Сулеймана (мир ему) на некоторое время вышли из его рук. Наконец, с помощью и благословением Аллаха, Сулейман (мир ему) одержал над ними победу, подчинил их своей власти и использовал в своих услугах, полностью подчинив себе. Тогда он собрал все эти книги и запер их в кладовой под своим троном. Спустя некоторое время после смерти пророка Сулеймана (мир ему), когда не осталось учёных, знающих истину, один из демонов, приняв облик человека, явился…
— сказал он, показав место, где были спрятаны книги. Они открыли это место и действительно обнаружили множество книг. Это были книги о магии и легендах. После этого начали распространяться ложь и клевета.
Согласно другим толкованиям, эти книги были составлены и помещены туда после смерти пророка Сулеймана (мир ему), на многие из них было написано имя пророка Сулеймана, и на них были поставлены поддельные подписи, как будто это его работы, и они были распространились и опубликованы с помощью обмана и хитрости.
(2:102)
Этот аят указывает на все эти дьявольские деяния. Волшебство и фокусы были известны среди сынов Израилевых ещё со времён Египта. Но на этот раз ситуация приняла совершенно другой оборот: с одной стороны, политические и социальные интриги использовались против государства Сулеймана (мир ему), а с другой стороны, утверждалось, что он подчинил себе мир благодаря волшебству, тем самым клеветали на него и пытались пропагандировать волшебство. До такой степени, что последующие поколения сынов Израилевых смотрели на него не как на пророка, а как на монарха, обладающего сильными магическими способностями. Поэтому сыны Израилевы, особенно после потери своего государства, не прекращали тайной пропаганды подобных учений среди других народов и занимались волшебством как искусством. Когда же, как предсказывалось в Торе, пришёл ожидаемый ими последний пророк, Мухаммед (мир ему), и заговорил о знаниях и принципах, содержащихся в подлинной Торе, они тут же вступили с ним в борьбу. Они стали врагами Джибриля (мир ему), полностью отвергли Тору и следовали пути волшебства и клеветы, совершая эти дьявольские деяния. Согласно этому, Сулейман (мир ему) должен был быть неверным, ибо в том, что волшебство такого уровня является неверием, нет сомнений. Однако Сулейман не был неверным, но те дьяволы, которые до и после называли его волшебником, были неверными, поскольку они учили людей волшебству, сбивая их с пути. (Хамди Языр, Hak Dini, I / 365-366.)
Иными словами, это разрушает связь веры между человеком и Богом. Пророк не может быть неверующим. Если бы он был неверующим, он не был бы пророком. Пророк – это тот, кто безусловно и безоговорочно покорен Богу. Пророкам не нужны и не могут быть нужны чудеса, волшебство и колдовство. Потому что всё, что им нужно для убеждения, господства, управления и поддержания власти, Бог (с.в.т.) дарует им, если пожелает, посредством чудес. Поэтому им не под силу заниматься подобным. Однако, известно, что дьяволы и неверующие, ожидающие от них помощи, всегда прибегали ко всяким мерзостям, чтобы сеять раздор среди людей и преграждать путь к вере. Бог (с.в.т.) уже дал необходимые разъяснения по этому вопросу, защищая своего пророка и заявляя, что он не был неверующим.
Занимающиеся колдовством и магией не исчезли. Согласно изречению Пророка Мухаммеда (мир ему и благословение), поскольку всегда будут неверующие, будут и колдуны, и те, кто попадёт в неверие через колдовство. Это будут как те, кто думает, что использует низшие духи, то есть злых джиннов, но на самом деле ими пользуются джинны, так и другие, продолжающие это другими способами. Однако колдовство и магия будут продолжаться благодаря усилиям людей, немного увлечённых тайными знаниями и таинственными вещами. Даже раскопки под мечетью Аль-Акса, которые в течение многих лет занимали внимание общественности и вызывали беспокойство в исламском мире, предполагали, что это делалось с этой целью. Якобы, с помощью упомянутых выше знаний и книг, печать пророка Соломона (мир ему) была помещена в сундук и похоронена под мечетью Аль-Акса. Раскопки были замаскированы как «работы по расширению и реставрации», чтобы извлечь этот сундук, очень важный для колдунов. Несмотря на то, что в иудаизме и христианстве колдовство запрещено, попытки заниматься подобными вещами (если это не ложь) и раскопки под благословенной мечетью Аль-Акса, которая служила мечетью для многих пророков, включая пророка Соломона (мир ему), построенная им и где пророк Мухаммед (мир ему и благословение) поднимался на небеса, являются очень печальным событием.
Говорят, что заклинания, которые колдуны произносят с помощью кольца и молитвы, связанных с ним, а также с помощью надписей и «вефков», которые, как они утверждают, находятся на печати, обладают большой силой. Поэтому можно сказать, что они гоняются за этой печатью. Однако, по нашему мнению, это не должно быть правдой. Более того, даже если бы это было правдой, и настоящие печати и книги были бы найдены, подчинение дьяволов и джиннов всё равно было бы невозможно. Потому что пророк Сулейман (мир ему) был пророком. И его молитва к Аллаху была:
«Господь мой! Прости меня и даруй мне такое господство, какого никто после меня не достигнет. Воистину, Ты – Прощающий, Милосердный», – сказал он. (Сад, 38:35)
И поскольку Аллах (с.в.н.) принял его молитву, никто не сможет достичь такого успеха, и никто не сможет обладать такими возможностями и властью. Более того, дьяволы, вечные враги человечества, даже ему не подчинялись добровольно. Они находились в его подчинении, скованные цепями и оковы, и подчинялись ему неохотно. Те, кто подчинялся пророку с такой силой, добровольно ли подчинятся обычным людям? Даже если они что-то сделают для людей, продадут ли они это дешево? Как отмечают Марлоу и Гёте в своих произведениях, отдадут ли они что-либо, не отняв у человека душу, веру, убеждения и мораль? Волшебники, которые говорят, что джинны или джинны-неверующие служат им, в лучшем случае выступают в качестве их адвокатов, вот и все!
(1) См. также: Ашуара, 26/16; Таха, 20/42, 43, 44; Назиат, 79/17.
(2) Араф, 7/103-126. См. также: Юнус, 10/75-88; См. также: Таха, 20/56-73; Шуара, 26/27-50; Намл, 27/12-14;
(3) Араф, 7/132; См. также: Юнус, 10/76; Намл, 27/13-14.
(4) Араф, 7/133; См. также: Касас, 28/32.
(5) Араф, 7/155.
(6) См. также: Ашуара, 26/60-66; Ан-Намл, 27/10.
(7) См. Араф, 7/16; Таха, 20/17-22; Касас, 28/31-32.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
