Если Аллах сказал, что что-то произойдёт, то это произойдёт, мы в это полностью верим. Произойдёт ли это, если мы принимаем меры, если мы осторожны во всём, в жизни, в поиске работы, в общественной жизни, в армии, несмотря на все меры предосторожности, – это то, что было предопределено с веков? Пожалуйста, объясните.
Дорогой брат/дорогая сестра,
1.
Вы можете задать любые вопросы, которые вас волнуют, касательно предопределения; это не означает, что вы его отрицаете. Ведь, как мы узнали из Корана, пророк Ибрагим (Авраам) спросил, как будут воскрешены мертвые, а затем…
«Господи, я спрашиваю не потому, что не верю, а чтобы успокоить свою душу.»
сказал он. Поэтому мы тоже можем задать интересующие нас вопросы. И мы постараемся ответить на них, насколько это в наших силах.
2.
Основное значение судьбы
Это означает, что Аллах знает все, что было, есть и будет.
Если присмотреться, то можно заметить, что он не отрицает волю человека.
Знать – это одно, а делать – совсем другое.
Знающий – Аллах, делающий – раб. Творец знает всё: прошлое, настоящее и будущее. Приведём пример: Пророк (мир ему) за сотни лет предсказал и сообщил о завоевании Константинополя и его завоевателя. И когда пришло время, всё произошло так, как он сказал. Теперь, Константинополь был завоеван потому, что Пророк (мир ему) это сказал, или потому, что он знал, что он будет завоеван? Если бы Фатих Султан не работал, не готовился к войне, не собирал армию, всё равно бы это произошло? … Значит, Аллах знал, что Фатих будет работать и завоевать Константинополь, и сообщил об этом своему посланнику, Пророку (мир ему). Суть в следующем: мы делаем не потому, что Аллах знает, а потому, что мы собираемся это сделать, и Аллах это знает.
Невозможно представить, что Бог не знает будущего. Если бы Он не знал или не мог знать, Он не мог бы быть творцом.
Приведем пример:
Представим себе учителя, святого человека, друга Бога. Он обращается к одному из своих учеников…
«Завтра я проверю твои знания по этой книге.»
говорит. Но учитель, зная, что он, с позволения Аллаха, пойдет на кино, матч, игру, развлечения и придет в школу утром, не подготовившись, накануне вечером поставил ему в дневник…
«0»
пишет. На следующее утро ученик не может ответить на заданные вопросы, и в тот момент, когда он понимает, что заслуживает нуля, учитель достает из кармана свой блокнот и…
«Я знал, что ты не будешь учиться и получишь ноль, поэтому заранее написал ноль в тетрадь.»
говорит. Против этого студент
«Профессор, я получил ноль, потому что вы поставили мне ноль. Если бы вы поставили проходной балл, я бы прошел.»
может ли он сказать? Значит, мы не делаем что-то, потому что Аллах это записал, Аллах записывает то, что мы собираемся сделать, зная это заранее. Вот это-то и есть…
судьба
мы говорим.
3. Судьбу можно разделить на две части:
Принудительная судьба, свободный выбор.
«Неизбежная судьба»
На это мы никак не можем повлиять. Это полностью предопределено, вне нашей воли. Место, где мы родимся, наши родители, наша внешность, наши способности – всё это предмет нашего неизбежного, предопределенного судьбы. Мы не можем сами решать эти вопросы. И мы не несем ответственности за этот вид нашей судьбы.
Вторая часть (волевой) предопределенности заключается в том, что
Это зависит от нашей воли. Что бы мы ни решили и ни сделали, Аллах знает это своим вечным знанием и так предначертал. В вашем вопросе обсуждается именно эта область. То есть вы определяете и ищете определённый тип кандидата. Аллах же выставляет перед вами несколько человек, обладающих желаемыми вами качествами. И вы, используя свою волю, выбираете и принимаете одного из них.
То, что Аллах знает, кто будет вашим супругом, с самого начала – это предопределение, но ваш выбор, основанный на вашей воле, – это границы ответственности человека, которые мы называем свободной волей.
Сердце бьется, кровь очищается, клетки растут, размножаются, умирают. В нашем теле происходит множество процессов, о которых мы даже не подозреваем. Мы не совершаем ни одного из этих действий. Даже во сне эти процессы продолжаются. Но мы также прекрасно знаем, что есть действия, которые мы совершаем по собственной воле. Мы сами принимаем решения о еде, питье, разговоре, ходьбе. У нас есть, пусть и слабая, но воля, пусть и немногое, но знание, пусть и небольшая, но сила.
На перекрестке дорог мы сами решаем, какой дорогой пойти. А жизнь полна таких перекрестков.
Итак, кому мы можем возложить вину за преступление, которое мы совершили осознанно, по собственному выбору, без какого-либо принуждения, если не на себя? Человек
свободная воля
Его воля, которая кажется незначительной, приводит к совершению великих дел, используя законы, действующие во вселенной.
Представьте себе многоэтажный дом, где верхние этажи наполнены благословениями, а подвал – инструментами пыток, и человек находится в лифте этого дома. Ему заранее объяснили, как устроен дом: нажав кнопку верхнего этажа, он получит благословение, а нажав кнопку нижнего – подвергнется мучению. В данном случае воля человека проявляется лишь в решении, какую кнопку нажать, и в совершении действия.
А лифт,
Он движется не силой и волей этого человека, а определенными законами физики и механики. То есть, человек не поднимается на верхний этаж своей силой, как и не спускается на нижний. Однако выбор направления движения лифта предоставлен воле человека, находящегося внутри. Все дела, которые человек совершает по своей воле, можно оценивать именно по этому критерию.
Например;
Всевышний Бог объявил людям, что посещение таверны – грех, а посещение мечети – благочестие. Однако человеческое тело само по себе, подобно лифту в примере, способно, по собственной воле, перемещаться в любое из этих мест. Как и во всех процессах во Вселенной, в процессах, происходящих в теле человека, воля человека не играет роли, и человеческое тело движется в соответствии с божественными законами, называемыми «канун-у-кулли».
Но решение о том, куда ему отправиться, оставлено на волю и усмотрение человека.
На какую бы кнопку он ни нажал, то есть куда бы он ни захотел отправиться, тело движется в этом направлении, и, следовательно, награда или наказание за то место, куда он направляется, принадлежит этому человеку.
Если обратить внимание,
прикрываясь судьбой,
«В чём моя вина?»
говорит тот, кто отрицает волю. Если человек,
«Лист, который уносит перед собой ветер»
Если у человека нет способности выбора, если он не несет ответственности за свои действия, то какой смысл тогда в преступлении? Разве тот, кто так говорит, не обращается в суд, когда с ним совершается несправедливость? Между тем, согласно его пониманию, он должен был бы думать так:
«Этот человек сожёг мой дом, оскорбил мою честь, убил моего ребёнка, но это простительно. Ему было суждено совершить эти поступки, что же он мог поделать, он не мог поступить иначе!..»
Действительно ли так думают те, чьи права нарушены?
Если бы человек не нес ответственности за свои поступки, слова «хорошо» и «плохо» потеряли бы всякий смысл. Не было бы необходимости восхвалять героев и осуждать предателей, потому что и те, и другие не совершали бы своих поступков по собственной воле. Однако никто не делает таких заявлений. Совесть каждого человека признаёт, что он несёт ответственность за свои действия и не является подобно листу, сдуваемому ветром.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
