— Почему в Арафате объединяют полуденную и послеполуденную молитвы, а в Муздалифе — вечернюю и ночную?
Дорогой брат/дорогая сестра,
Исключением из принципа совершения каждой молитвы в свое время является то, что паломники, совершающие хадж, объединяют и совершают обеденную и послеобеденную молитвы в Арафате во время обеденного времени, а вечернюю и ночную молитвы в Муздэлифе во время ночного времени.
В этом вопросе среди богословов нет разногласий. Потому что практика и слова Пророка Мухаммеда (мир ему и благословение) во время Прощального хаджа обладают достаточной силой, чтобы конкретизировать аяты и хадисы, касающиеся времени молитвы. От Абдуллаха ибн Масуда (да будет доволен им Аллах) передаётся, что он сказал:
«Я никогда не видел, чтобы Пророк (мир ему и благословение) совершал молитву в другое время, кроме установленного. Исключение составляли лишь два случая: в Арафате он совершил вместе обеденную и послеобеденную молитвы, а в Муздалифе – вечернюю и утреннюю».
(1)
Абдулла ибн Масуд также сообщил, что во время паломничества, совершенного им после смерти Пророка Мухаммеда (мир ему и благословение), он совершил вечерний и ночной намазы вместе в Муздалифе, а затем совершил утренний намаз рано утром, и что посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал:
«Время совершения этих двух молитв, а именно вечерней и ночной, в Муздалифе было изменено. Люди не должны приходить в Муздалифу до наступления времени ночной молитвы и совершать эти две молитвы раньше времени.»
(2)
Примечания:
1) См. Бухари, Хадж, 99; Муслим, Хадж, 288; Перевод «Таджрид ас-Сариха», II, 487, 488, VIII, 374; А. Давудоглу, Перевод «Сахих-и Муслим», Стамбул 1977, IV, 136.
2) См. Бухари, Хадж, 97; Ахмед ибн Ханбаль, V, 202; Асым Кёксал, История Ислама, Стамбул (год издания не указан), XVII, 273, 274).
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
