— Содержится ли в источниках суннитов упоминание о событии Гадир Хум, которое шииты приводят в качестве главного аргумента в пользу халифата Али?
— Я читал ваши статьи на сайте. Но там же всё и так описано со ссылкой на шиитские источники. И даже приводится работа Вахиди «Асбаб ан-Нузул». Более того, Табари, насколько я помню, объясняет слабость цепочки передач в этом хадисе.
— Вахиди — источник суннитской или шиитской традиции?
— Упоминается ли это событие в источниках Ахль-ас-Сунна? Есть ли там хадисы на эту тему, как мы читали в вашей статье на сайте, которые также приводятся в достоверных хадитических источниках, таких как Тирмизи, Муслим и т.д., например, хадис: «Я чья покровитель, тот и Али покровитель»?
— То есть, нам следует сказать так: в суннитских источниках нет достоверного известия об этом событии как о факте, но в наших хадисах упоминаются слова, которые шииты утверждают, что были сказаны в этом событии?
— (Конечно, у них это называется халифом, у нас — Мевля, но если не учитывать эти различия.) Причина, по которой я задаю этот вопрос, заключается, возможно, в том, что я видел в интернете видео с суннитскими имамами, где одни утверждают, что такого события не было или оно не происходило так, как они говорят, а другие говорят, что это событие имело место, но что Пророк имел в виду что-то другое и т. д.
(Примечание: Я прочитал все, что было написано на сайте по этому вопросу. Но поскольку этот вопрос меня все же заинтересовал, я решил спросить вас.)
Дорогой брат/Дорогая сестра,
— Вахиди,
Это источник для последователей Сунны.
—
«Я чья покровительница, тот же и Али покровитель».
Этот хадис также встречается в суннитских хадитических источниках.
(см. Тирмизи, Менакиб, 19; Ибн Маджа, Мукаддима, 11; Ахмед ибн Ханбаль, 1/84, 118, 119, 4/281; Хаким, 3/109; Насаи, Хасаис Али, 1/102, 113)
— Также известный авторитет в области хадисов из числа ученых Ахль ас-Сунна.
Зехеби,
для текста этого хадиса
«постоянно повторяется»
сказал.
(см. Зихеби, Сийар алями ан-нубала, 8/335)
— Другой авторитет в области хадисов
Ибн Хаджар
является.
Исаак сказал:
Абу Амр передал мне от Касира ибн Зийада, тот от Мухаммада ибн Умара, тот от своего отца Умара ибн Али, а тот от Али ибн Абу Талиба, который сказал:
«Пророк Мухаммед взял меня за руку в Гадир-Хуме и сказал:»
«Свидетельствуете ли вы, что Аллах – ваш Господь?»
Они сказали:
«Да, о посланник Аллаха!»
На этот раз он повелел:
«Свидетельствуете ли вы, что Аллах и Его Посланник вам ближе, чем ваши собственные души, и что Аллах и Его Посланник являются вашими опекунами/покровителями?»
Они сказали:
«Да, о посланник Аллаха!»
После этого он повелел:
«Чья бы ни была Аллах и Его посланник покровителем, тот (Али) тоже его покровитель. И я оставляю вам два завета, и если вы будете придерживаться их, вы никогда не сбинетесь с пути: Книга Аллаха и Мой Дом (Ахль-уль-Бейт).»
(см. Ибн Хаджар, аль-Маталибу аль-Алия, 16/142/h. №: 3943)
Ибн Хаджар о цепочке передачи этого хадиса:
«подлинный»
указал на то, что это так.
(см. там же)
— И великий суннитский ученый, Бедиузаман Саид Нурси, также…
«Гадир-и Хум»
Он выразил это словами, что этот хадис является достоверным, и что в других источниках хадисов также содержатся очень похвальные высказывания в адрес Али, и что это не должно вызывать удивления.
«О личности Хазрет-и Али (ра)»
Секрет того, почему хадисы о других халифах распространились в меньшей степени, чем хадисы о нем, заключается в следующем: в то время как омейяды и хариджиты несправедливо критиковали и очерняли его, люди, принадлежащие к Ахль ас-Сунна ва-ль-Джамаа, то есть истинные мусульмане, широко распространяли хадисы о нем».«Что касается остальных праведных халифов, то, поскольку они не подвергались такой сильной критике и осуждению, не было необходимости в распространении хадисов о них».
«Он предвидел будущие страдания и внутренние смуты, которые постигнут Али (да будет доволен им Аллах), и, чтобы избавить Али (да будет доволен им Аллах) от отчаяния и его общину от дурных подозрений в его адрес, …»
«Кем Я являюсь покровителем, тот и Али является покровителем.»
Он утешал Али (да будет доволен им Аллах) и наставлял общину такими важными хадисами, как этот.
(см. Лем’алы, стр. 23)
— Значит, соответствующий хадис и проповедь в Гадир-Хуме правдивы. Но в хадисе говорится о…
«Бог» (или «Всевышний»)
Согласно суннитам, этот термин не означает «халиф».
Вкратце, суть дела такова:
«У шиитов нет права критиковать Ахль ас-Сунна ва-ль-Джамаа, поскольку Ахль ас-Сунна не только не критикуют Хазрет-и Али (ра), но и искренне его любят. Однако, согласно хадисам…»
считается опасным
Они опасаются чрезмерной любви. (Согласно хадисам)
Шииты Али (да будет доволен им Аллах)
прославление Пророка (мир ему) о нем,
Это относится к Ахлю-Сунне.
Потому что последователи Али (да пребудет с ним мир) – это истинные верующие, любящие его с правильной любовью.
Это Ахлю-Суннет ва-Джамаат.
Чрезмерная любовь к Исе (мир ему) была опасна для христиан, так же как чрезмерная любовь к Али (да будет доволен им Аллах) также является опасной, как указано в достоверном хадисе.
(см. Лем’алы, стр. 24)
Для получения дополнительной информации нажмите здесь:
— Шииты говорят, что Пророк Мухаммед в месте, называемом Гадир-Хум, назначил Али …
— Гадир Хума.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
