— Согласно предсказаниям последнего пророка ислама, пророка Мухаммеда (мир ему и благословение), эпохи, которые будут происходить после него и до конца света, перечислены следующим образом (Имам Ахмед бин Ханбаль, 4.273):
1) Эпоха праведных халифов;
Период, когда один за другим придут четыре великих халифа (Абу Бакр, Омар, Осман, Али).
2) Эпоха Умры;
Эпоха, когда в Дамаске правили Омейяды, а в Багдаде — Аббасиды, и оба считали себя Эмиром аль-Му’минином (главой верующих).
3) Период правления династии Мулюк;
Эпоха, когда османские султаны возьмут на себя должность халифа и будут управлять мусульманами.
4) Эпоха Джебабира;
Мусульманам не следует управлять единым центром, не следует пренебрегать Кораном.
«Последние времена»
Эпоха, когда угнетение и неверие усиливаются, а безверие становится модой, и когда жить по-мусульмански сложнее, чем держать огонь в ладони.
5 и 6) Эпоха Хазрет Мехди и Хазрет Исы;
Эпоха, когда верующие снова объединятся, и справедливость и вера в Аллаха распространятся по всему миру…
— Не могли бы вы прояснить эту ситуацию?
Дорогой брат/Дорогая сестра,
Полный перевод соответствующего хадиса выглядит следующим образом:
Хузейфа (да будет доволен им Аллах) передает: Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Пророчество,
Он будет продолжаться среди вас столько, сколько пожелает Аллах; а затем Он уничтожит его, когда пожелает. Затем,
халифат в системе пророчества
так будет. Это будет продолжаться столько, сколько пожелает Аллах; затем Аллах уничтожит это, когда пожелает. Затем
жестокое правление
так и будет. Он будет существовать столько, сколько пожелает Аллах, а затем Аллах, когда пожелает, уничтожит его. Затем
царство всемогущего
так и будет; и это будет продолжаться столько, сколько пожелает Аллах, а затем Аллах уничтожит это, когда пожелает. Затем,
халифат в системе пророчества
пойдет.”
(см. Ахмед ибн Ханбаль, 4/273)
Хафиз аль-Хайсами: «Этот хадис передали Ахмед ибн Ханбаль, Баззар…»
-ещё не совсем-
Табари
-часть-
и передал его; и сказал: «Передающие его – надежные люди», тем самым подтвердив достоверность хадиса.
(см. Маджмауз-Зеваид, 5/226).
Бейхаки также упомянул о том же событии и не высказал никаких негативных замечаний.
(см. Байхаки, Delailu’n-nübüvve, 7/413)
Хабиб ибн Салим, один из передатчиков этого хадиса, продолжает: «Я написал письмо Умар ибн Абдулазизу, изложив ему суть этого хадиса…»
«Я надеюсь, что вы — тот, кто придёт после царства джеберута (царства джеберута)».
— сказал я. — Он был этому очень рад.
(см. Ибн Ханбаль, там же)
Этот комментарий Хабиба является параллельной оценкой комментариям в вопросе, поскольку он оценивает разные позиции в одном и том же периоде.
Однако, по нашему мнению, в этих и подобных хадисах указывается на пять этапов/периодов, которые переживет исламская умма до конца света, и указываются особенности каждого этапа с точки зрения управления. Эти этапы перечислены следующим образом:
1)
Исламской уммы
первый
этап
Это эпоха пророчества.
2) Второй этап
Это халифат в системе пророчества. Это также
Четыре праведных халифа
Это уже давно так.
3)
Третий этап,
жестокое правление. Его особенность в жестокости. Этот период
Омейяды-Аббасиды-Османлы
включает в себя периоды, в которых, в той или иной степени, характерной чертой правления является попрание религии, совести, права и справедливости.
4) Четвертый период,
Это период, который ознаменовался появлением в исламском мире милитаристских, тоталитарных и деспотических систем, известных своей жестокостью и тиранией, захвативших власть силой, после исчезновения с исторической сцены Османской империи, последнего оплота ислама, и особенно после упразднения халифата.
5)
Пятый раунд,
После этого наступит эпоха, которая возникнет в результате устранения этих милитаристов и деспотов, и которая, подобно эпохе праведного халифата, будет ставить во главу угла права и справедливость людей, человеческое достоинство, будет придерживаться принципа невыхода за рамки законности и будет править справедливо.
Мы надеемся, что зима во всех исламских странах, начиная с нынешней «арабской весны», закончится и уступит место весне, предсказанной Кораном.
Мы считаем, что это благовествование от Бедиузамана Саида является предзнаменованием грядущих весен:
«Да, будьте уверены, в этой будущей революции самым громким и мощным эхом будет эхо Ислама!..»
(Сунухат-Тулуат-Ишарат, 50)
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
