— Необходимы ли брак, карьера и отказ от некоторых желаний в пользу других для обуздания похоти?
Дорогой брат/дорогая сестра,
имея в виду, что часто подразумевается. В Коране же он обвиняется в подобных неприятных грехах. В Коране и хадисах указано, что дозволено, а что запрещено. Перечислить все невозможно. Если привести несколько примеров, то к желаемым вещам относится: алкоголь, азартные игры, прелюбодеяние, жажда наживы без разбора дозволенного и запретного, стремление к власти без учета справедливости и правосудия.
Эта душа, повелевающая злу, со временем, благодаря воспитанию и удалению от грехов, обретает чистоту. В конце концов, она достигает уровня души, довольной Аллахом. В этом мире испытаний люди ведут борьбу между плохими внушениями, исходящими от их собственной души и шайтана, и вестями о провидении, исходящими от Божественного повеления. Каждая победа в этой борьбе, то есть каждое совершённое поклонение, каждый отказавшийся от зла шаг, каждое избегание запретного становится для души ступенью роста и процессом очищения. Конечная остановка этой души, вступившей на путь возвышения, — это уровень довольства; это уровень души, которая с довольством принимает всё, что предопределено Аллахом, и таким образом становится душой, довольной Аллахом.
К душе, достигшей этого уровня, Всевышний обращается со следующими словами:
(Душа, обретшая покой)! (присоединяйтесь)
Человек хочет предаться прелюбодеянию, не задумываясь о греховной стороне этого. Человек не должен становиться рабом своих желаний и страстей, жить только ради удовольствия. Это развивает в нем животные силы, ослабляет ангельские силы и унижает человека. Между тем, как и все удовольствия, удовольствие от полового акта не является целью; это дар от Бога человеку, созданному для определенной цели. Бог повелел человеку продолжать свой род, и если он делает это в соответствии с волей Бога, ему обещан рай. Замужество, разрешенное браком, позволяет контролировать эти желания, а также способствует обретению заслуг через брак, приемлемый для Бога, и продолжение рода.
Если человек осознал, что продвижение на более высокие должности является средством для лучшего служения родине и народу, то это стремление вышло из желания эго к власти и положению и вошло в сферу божественного одобрения. Такое намерение стало для него источником награды.
Да, это может показаться сложной задачей. Однако для тех, кто строит свою жизнь на основе довольствия Аллаха, эта трудность — лишь преодолимое препятствие, которое с помощью милости Аллаха легко будет преодолено. Это будет достигнуто терпением.
Те, кто практикует самоограничение в соответствии с принципами самосовершенствования, избегают всего, что нравится их эго. В результате они могут стать людьми, которые не любят мир, не проявляют жадности, не упрямятся и никогда не гневаются. Хотя мы признаем это тоже самоограничением, мы считаем, что лучше направлять эго к добру, а не уничтожать его. Первое подобно тому, как ослабить лошадь, уменьшив ей корм, чтобы управлять ею; второе же – как дать лошади нормальное количество корма, но при этом хорошо её обучить, чтобы добраться до цели быстрее на сильной лошади.
Поэтому гораздо полезнее направлять желания и чувства, присущие эго, в доброе русло, чем убивать эго, то есть полностью заставить его замолчать. Это достигается путем направления желаний и потребностей эго в нужное русло, подобно тому, как строят плотину на реке, которая выходит из берегов и причиняет ущерб окружающей среде, и используют её воду для орошения.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
