Дорогой брат/Дорогая сестра,
Аяты, касающиеся хиджаба:
«О, Пророк! Скажи своим женам, своим дочерям и женам верующих, чтобы они надевали свои хиджабы, когда выходят на улицу. Это поможет им быть узнанными и не быть оскорблёнными. Аллах — Прощающий, Милосердный».
(Ахزاب, 33/59).
«А верующим женщинам скажите: пусть они оберегают свои глаза от запретного, пусть оберегают свою честь, пусть не показывают свои украшения, кроме той части, которая естественно видна. Пусть они накидывают свои платки на свои груди. Пусть они не показывают свои украшения никому, кроме своих мужей, своих отцов, отцов своих мужей, своих сыновей, сыновей своих мужей, своих братьев, сыновей своих братьев, сыновей своих сестер, своих женщин, своих рабов, тех слуг, которые утратили мужские чувства, или детей, которые еще не достигли возраста, когда они могут видеть частные части женщин. Пусть они не стучат ногами, чтобы было слышно их украшения, которые они должны скрывать. О, верующие! Все вы райтесь перед Аллахом, чтобы вы были в безопасности от того, чего вы боитесь, и чтобы вы достигли того, на что вы надеетесь».
(Ан-Нур, 24/31).
«Старым женщинам, у которых прекратились месячные и которые не питают надежд на замужество, не грех оставлять свои наряды, если они не показывают свои украшения мужчинам. Однако воздержание всё же лучше для них».
(Ан-Нур, 24/60).
Хадисы о покрытии головы (хиджаб):
Переводчик: Эсма, дочь Умейса. Она сказала:
Однажды Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) вошёл в дом Айши (да будет доволен ею Аллах). Её сестра Асма была с ней. На ней было платье, закрывающее всё тело, с широкими рукавами. Увидев её, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) встал и вышел. Айша (да будет доволен ею Аллах) сказала сестре: «Уйди отсюда, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) увидел в тебе нечто, что ему не понравилось». Асма удалилась, и после неё Пророк (мир ему и благословение Аллаха) вошёл внутрь. Айша (да будет доволен ею Аллах) спросила, почему он ушёл. Пророк (мир ему и благословение Аллаха), подняв руки и натянув рукава платья так, чтобы были видны только кончики пальцев, ответил:
«Ты что, не видел его сестру? Мусульманская женщина не может выглядеть иначе.»
(Сборник дополнительных материалов № 4168)
Из этого хадиса исламские ученые поняли и так же выразили, что одежда, которую носила Хазрет Асма, закрывала ее тело, но оставляла открытыми руки, и что Пророк Мухаммед (мир ему) не одобрял эту одежду, и что верхние части рук должны быть закрыты до кончиков пальцев.
Передано от Усамы ибн Зайда (да будет доволен им Аллах), который сказал:
«Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) надел на меня одежду из плотно сотканного египетского льна, подаренную ему Дихей аль-Калби, а я надел её на свою жену. Позже Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) спросил меня: «Что случилось, ты не носишь одежду из Египта?» Я ответил: «О, посланник Аллаха, я надел её на свою жену». Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал…»
Я ей приказала надеть под это платье что-нибудь вроде пижамы. Потому что я боюсь, что это платье будет подчеркивать ее костлявость.
(Ахмед ибн Ханбаль)
Сообщается от Ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах):
«Пророк Мухаммед (мир ему) проклял тех, кто из женщин подражает мужчинам, и тех, кто из мужчин подражает женщинам».
(Бухари № 5751, Абу Давуд № 4098, Ахмед ибн Ханбаль № 3149, Насаи № 9161)
«В последние времена моей уммы появятся люди, которые будут верхом на седлах (на животных), как мужчины, и будут спускаться к дверям мечетей. Их женщины будут одеты, но обнажены (будут казаться одетыми, но на самом деле обнажены), а на их головах будут как горбы верблюда, обглоданные до костей. Проклинайте их, ибо они прокляты».
(Ахмед ибн Ханбаль — Муснад № 6786, Ибн Хиббан Сахих № 5655-7347)
Согласно преданию от Аиши, однажды дочь Абу Бакра, Асма, вошла в присутствие Пророка в тонком платье. Пророк (мир ему и благословение) отвернулся от неё и сказал:
«О, Асма! Поистине, когда женщина достигает зрелости, не подобает, чтобы кто-либо видел что-либо, кроме ее лица и кистей рук». Пророк Мухаммед, говоря это, указал на лицо и кисти рук.
(Абу Давуд, Либас, 31). «Аллах не принимает молитву совершеннолетней женщины без покрывала» (Ибн Маджа, Тахара, 132; Тирмизи, Салат, 160; Ахмед ибн Ханбаль, IV, 151, 218, 259).
«У мужчины запретная зона находится между пупком и коленями.»
(Ахмед ибн Ханбаль, II/187).
«Колено – это часть тела, которую следует скрывать.»
(Зейлаи, Насбу’р-Райе, I, 297).
В «Сахих-и Муслим» в одном из хадисов, переданных Абу Хурайрой (ра), Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сообщает, что женщины, которые ходят в тонкой и прозрачной одежде, то есть в одежде, которая, несмотря на то, что они одеты, обнажает тело, будут в аду и даже не почувствуют запаха рая. (Муслим, Либас — 125).
Зухейр, сын Харба, рассказал мне: «Нам передал Джарир от Сахля, а тот от своего отца, а тот от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах). Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:»
«Два вида людей, которых я ещё не видел, будут в аду. Это те, кто бьёт людей бичами, похожими на бычьи хвосты, и группа женщин, которые одеты, но одновременно нагие. Они сбивают с пути тех, кто их видит, и сами заблудились. Их головы будут склонены, как горб верблюда. Они не войдут в рай. Хотя его запах ощущается на таком-то расстоянии, они не смогут почувствовать его запах».
(Муслим — достоверный хадис, глава: одежда и украшения, хадис № 3971)
Алкаме ибн Аби Алкаме передает слова своей матери:
«Хафса, дочь Абдуррахмана, вошла в присутствие Айши, на голове у нее был тонкий платок, который едва скрывал ее волосы. Айша взяла платок с ее головы, сложила его вдвое и сделала толще.»
(Муватта’, Либас:4)
Хазрет Омар (да будет доволен им Аллах) предостерегал верующих от того, чтобы женщины носили одежду, которая, хотя и не была бы прозрачной как стекло, но при надевании отчетливо показывала то, что находится под ней. (Бейхаки. Сунан, 2:235)
После этого пересказа Имам Сарахси делает пояснение, что даже если одежда женщины очень тонкая, то на нее распространяется тот же самый запрет. Затем он добавляет:
«Нарядилась, но все равно обнажена»
записывает хадис, смысл которого таков, и говорит:
«Такая одежда подобна сети, она не обеспечивает скромность. Поэтому мужчинам, не являющимся мужем, не дозволено смотреть на женщину, одетую таким образом.»
(аль-Мабсут, 10:155)
«Женщина — это неприкрытая часть тела, которую следует закрыть. Когда она выходит на улицу, дьявол обращает на неё свой взгляд».
(Тирмизи, Рада, 18).
Передано от Аиши (да будет доволен ею Аллах);
«Аллах не принимает молитву женщины, достигшей совершеннолетия, если она молится без головного платка.»
Этот хадис (Ибн Маджа, Тахара, 132; Тирмизи, Салат, 160) также распространяется на волосы.
Айша (да будет доволен ею Аллах) описывает первое применение хиджаба следующим образом:
«Да смилуется Аллах над первыми женщинами-мигрантками, они…»
«Пусть они накидывают свои платки на грудь свою…» (ан-Нур, 24/31)
Когда был ниспослан этот аят, они разрезали свои юбки и сделали из них платки для головы.
Сафия бинт Шейба также рассказывает: «Мы были вместе с Айшей. Мы говорили о женщинах из племени Курайш и об их превосходстве. Тогда Айша сказала:
«Несомненно, у женщин Курайша есть свои преимущества. Но я, клянусь Аллахом, не видел более достойных женщин, чем женщины Ансара, которые больше всего подтверждали книгу Аллаха и сильнее всего в неё верили. Как сказано в суре Ан-Нур…»
«Женщины должны надевать свои головные платки так, чтобы они закрывали их шеи…»
Когда был ниспослан этот аят, их мужья вернулись домой и прочитали эти аяты. Эти мужчины прочитали их своим женам, дочерям, сестрам и родственницам. Каждая из этих женщин, подтверждая книгу Аллаха и веря в нее, приготовила себе головной платок из кусков ткани своих юбок. На следующее утро они встали на утреннюю молитву за пророком Мухаммедом в своих головных платках. Казалось, будто на их головах сидели вороны.
(Бухари, Тафсир Сура, 29/12; Ибн Касир, Мухтасар, М. Али ас-Сабуни, 7-е издание, Бейрут 1402/1981, II/600).
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
