— В этой статье на сайте «http://www.sorularlaislamiyet.com/article/16629/tahrim-suresinin-ilk-bes-ayeti-kimler-hakkinda-ve-nicin-inmistir-hz-ayse-ve-hz-hafsa-hakkinda-indigini-iddia-ediyorlar-dogru-mu.html» вы также приняли точку зрения Таберани.
— Но потом вы написали здесь: «http://www.sorularlaislamiyet.com/article/14021/ahzab-52-ve-tahrim-1-ayetlerde-allah-in-peygamberin-gunluk-ve-sinsel-hayatina-direkt-mudahale-etmesi-benim-imanimi-sarsti-mantikli-cevaplari-var-midir-kur-an-in-evrenselligine-tamamen-zit-bir-durum-olusturmuyor-mu.html» Здесь вы, приняв историю с медом и медом, написали…
— Кроме того, согласно преданию Анаса, вопрос о рабыне верен. Несаи, Ишрату-н-Ниса, 4, (7, 71). То есть, то, что сказал Табари, верно.
— Итак, подведем итог. Случай с медовым сиропом — это простое событие, и из него сложно вывести, что сердца обеих жен склонятся (Тахрим 4) и дойдет до развода (Тахрим 5). Вывод Тахрим 4 и Тахрим 5 из такого простого события логически несколько затруднителен.
— Мнение Табарини по вопросу о Марии полностью соответствует смыслу аятов и является логичным.
— В приведенных выше ссылках содержатся ваши ответы на сайте, и вы поддерживаете две разные точки зрения двумя разными способами. Какая из этих точек зрения, по вашему мнению, является правильной?
— Я бы смело сказал, что это Табарини. С точки зрения логики, конечно.
— Если у вас нет четкого мнения, то хотя бы взвесьте оба варианта на весах, какой из них окажется тяжелее?
Дорогой брат/дорогая сестра,
Определение причины ниспослания аята.
связанное с передачей, а не с разумом
это вопрос.
— Главная цель нашего сайта — отвечать на вопросы людей, решать их проблемы и исцелять раненые души, причиненные сомнениями. Именно поэтому мы основываемся на различной информации из разных источников при ответе на разные вопросы.
Мы были удивлены вашему недовольству тем, что в одном из ответов, которые мы сочли подходящими для заданного вопроса, основываясь на объективности науки, мы упомянули одну из причин, предложенных источниками, а в другом – другую причину низуля, также упомянутую в источниках. Потому что предпочтение одного из этих вариантов вполне возможно. Однако, учитывая нюанс, который мы заметили в вопросах, предпочтение одного из вариантов информации в том же тоне является совершенно естественным.
Во-первых,
Поскольку обе информации размещены на одном сайте, и, несмотря на то, что они отвечают на разные вопросы, их включение демонстрирует научную объективность.
Во-вторых,
Мы не можем с уверенностью сказать, какая из этих двух версий является правдивой.
Повторимся, что наиболее поразительным аспектом суры ат-Тахрим является наличие в ней утверждения, которое несомненно доказывает пророчество Пророка Мухаммеда (мир ему и благословение). Да,
«Однажды Пророк тайно сказал что-то одной из своих жен. Но его жена,
(эти слова)
Когда он сообщил об этом другим, и Аллах разъяснил это Пророку, Пророк сообщил об этом частично, а от части отказался. Когда Пророк сообщил об этом ей, его жена сказала:
‘Кто тебе об этом сообщил?’
сказал. Пророк также сказал:
«Об этом сообщил Аллах, Который знает всё и всё обо всём».
сказал(а).
(Тахрим, 66/3)
В аяте, который я только что процитировал, подчеркивается чудесная реальность, являющаяся своего рода предзнаменованием из потустороннего мира.
Вопросы, упомянутые в 4-5 аятах суры, также являются продолжением этого события.
Теперь, поскольку в информации, предоставленной 3-м аятом, который описывает основную часть события, содержится сообщение о сверхъестественном явлении,
Явное чудо, доказывающее пророчество Мухаммеда (мир ему и благословение).
При этом не прилагать усилий, чтобы усвоить это, и пытаться заблокировать это в умах других мусульман, является действительно странным предрассудком.
— Не будем забывать и о том, что само по себе чудо заключается в том, что эти аяты содержатся в Коране. Ведь Пророк Мухаммад (мир ему и благословение), чья жизнь стала свидетельством того, что он был самым умным и разумным из людей, по общему мнению всего мира…
-независимо от причины простуды-
то, что он, как человек, поделился со всеми в Коране своей очень личной проблемой.
Неприемлемо.
Несмотря на это, упоминание об этом в Коране, разъяснение этого вопроса,
Что это исходит от Всевышнего, от Бога, вне воли Пророка Мухаммеда (мир ему), и что он никогда не сможет этому воспрепятствовать.
показывает.
Стоит закончить эту тему следующими фразами:
По этому поводу.
Независимо от причины, по которой они сюда пришли, безбожникам здесь хлеба не видать; мы хотим, чтобы они это знали.
Что касается нас.
; за то, что Он упомянул это в Коране, укрепляя тем самым нашу веру, мы воздаем бесконечную хвалу и благодарение Аллаху…
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
