— Из Корана следует, что Пророку Мухаммеду (мир ему) чудеса давались не по просьбе общества того времени. Однако друзья, отвечающие на этот вопрос, совершенно не упоминают 59-й аят суры Аль-Исра.
— Разве экспертам в этой области не следует сделать более понятным ответ Корана на просьбы о чудесах, взяв за основу 59-й аят суры «Ислам»?
— Также в толковании Эльмалылы (Elmalılı) к аяту 163 суры Ан-Ниса (Nisa) (том II/1524, издание 1936 года)
«Чудо Моисея с таблицами не было у каждого пророка, и оно не является обязательным атрибутом пророчества…»
Так говорят. Из этих высказываний я понимаю, что чудо не является обязательным условием пророчества. Так ли это?.. Ведь в наших знаниях было написано: «Чудо — одно из условий пророчества».
Дорогой брат/Дорогая сестра,
— Перевод 59-го аята суры Исра гласит:
«Причина, по которой Мы не посылаем чудеса по их произвольному желанию, заключается в том, что предыдущие неверующие отвергали подобные чудеса. Мы послали народу Самуд верблюдицу как явное чудо, но они убили её, и тем самым причинили себе несправедливость. Мы посылаем эти знамения лишь для устрашения».
Ахмед ибн Ханбаль
(В Муснад, 4/173),
Согласно передачам, которые привели Насаи, Хаким и Табарани, Ибн Аббас объяснил причину ниспослания этого аята следующим образом:
«Жители Мекки от Пророка Мухаммеда (мир ему и благословение)»
Под горой Сафа
перевести,
Удалив горы вокруг Мекки
Он предложил сделать всю местность равниной, чтобы они могли сеять и собирать урожай. Когда Пророк (мир ему и благословение) изложил это перед Аллахом:
«Если хочешь, я дам им ещё немного времени, чтобы они жили (не давая им чудес, которые они просят), или я сотворю чудеса, которые они предлагают; но если они не уверуют, я истреблю их, как это было с предыдущими поколениями…»
— сказал он. Пророк Мухаммед (мир ему) попросил, чтобы их не уничтожали. После этого был ниспослан соответствующий аят». (см. Табари, Рази, Ибн Касир, Алуси, толкование соответствующего аята).
Исходя из этого аята, некоторые утверждали, что Пророку Мухаммеду (мир ему) не было даровано никаких чудес, кроме Корана. Многочисленные книги и статьи опровергают это утверждение. Здесь мы можем лишь обратить внимание на несколько моментов:
а.
Отсутствие в этом аяте упоминания о чудесах, которые просили неверующие, не означает, что Пророку Мухаммеду (мир ему) не были дарованы другие чудеса. Делать такой вывод на основе этого аята неправильно. Как указано в толкованиях Корана и хадисах, мудрость отказа в исполнении этих просьб многобожников заключается в том, что даже несмотря на чудеса, показанные в ответ на подобные предложения,
Наказание для тех, кто упорно продолжает богохульствовать, — это их уничтожение.
Этот божественный принцип.
— Хорошо знакомый арабам —
Пример уничтожения племени Самуд показывает, насколько деликатна ситуация. Полное уничтожение этого народа не произошло, поскольку это не было предусмотрено мудрым божественным промыслом, и поэтому не было позволено возникновению ситуации, которая могло бы его оправдать.
б.
Аят
«Мы ниспосылаем эти аяты лишь для того, чтобы напугать [людей]».
Последнее предложение в этом переводе также отражает один из аспектов чудес.
«направленный на запугивание»
В аятах упоминаются чудеса/знамения. В аяте говорится о
«аль-аяты»
Надпись на руке в начале слова указывает на подобные чудеса. Поэтому не каждое чудо направлено на запугивание. Как, например, в случае с Иисусом (мир ему).
возрождение мертвых, исцеление слепых, излечение самых тяжелых болезней, знание того, что происходит в домах его друзей, и сообщение об этом им, создание птицы и вдохновение в нее духом, благодаря чему она, с позволения Аллаха, летала в воздухе…
Ни одно из этих чудес, подобных этому, не имеет ничего общего с запугиванием.
Из этого следует, что чудеса, упомянутые в этом аяте, обладают определенными особенностями. Эта особенность заключается в том, что…
упрямство неверующих, их цель – оскорбить пророка, и они делают это не ради веры, а просто из упрямства.
—
в порядке болтовни —
Они превращают дело в развлечение, предлагая различные чудеса.
В следующих аятах суры Аль-Исра обращается внимание на их насмешливое отношение:
«В этом Коране Мы разъяснили все смыслы, многократно и различными способами, для людей. Но большинство людей упорствовали в неверии. И»
‘Мы’
сказали они: «Мы тебе никогда не поверим. До тех пор, пока…»
Пусть из земли бьёт родник.
Или твой.
Пусть у тебя будут финиковые пальмы и виноградные лозы.
из числа которых
шумящие бурные реки
ты не прав. Или, как ты утверждаешь,
разрушишь небо и обрушишь его на нас кусками
или
Пусть Аллах и ангелы станут свидетелями того, что ты говоришь.
Нет, нет! Этого недостаточно!
У тебя должен быть дом, сделанный из золота.
или
Ты должен подняться на небеса.
(Но не забудь!)
Мы все равно не поверим, что ты там был, пока ты не скачаешь нам книгу, которую мы будем читать по возвращении!
Скажи:
«Воистину, славен Аллах! Разве я могу быть кем-то, кроме как человеком, посланным с вестью?..»
»
(Исара, 17/89-93)
Теперь давайте положим руку на сердце, какой смысл в удовлетворении этих дерзких требований этих наглых людей?.. Им не угодишь с их бесконечными, дерзкими притязаниями…
«да»
Это не подобает ни величию господства Аллаха, ни Его божественному могуществу, ни превосходству пророчества. И именно поэтому был дан отказ. Следовательно, отказ, данный этим наглым людям, является частным случаем и ни в коем случае не доказывает, что другие чудеса не были даны Пророку Мухаммеду (мир ему).
с.
Чудо расколания Луны подтверждается самим Кораном.
«Наступил час Судного дня, и Луна раскололась. Но эти многобожники, всякий раз, когда видят чудо, отворачиваются от него:»
«Это сильное и непрерывное (древнее) заклинание!»
говорят.
(Аль-Камар, 54/1)
согласно толкованию аятов, Луна определенно раскололась, и неверующие это видели.
они не могли отрицать это, поэтому вместо чуда назвали это магией.
явно демонстрирует.
«Вы не убили их своей силой в битве, но убил их Аллах. (О, посланник!) Когда ты бросал, это был не ты, кто бросал, а Аллах бросал. И Он сделал это, чтобы испытать верующих прекрасным испытанием. Воистину, Аллах все слышит и все знает».
(Аль-Анфаль, 8/17)
В этом стихе также подчеркивается, что во время битвы при Бадре пророк Мухаммед (мир ему) бросил горсть камешков в лицо многобожников, и это попало им в глаза, заставив их бежать, и что это было чудом.
«(О, посланник!) Когда ты бросаешь, ты не бросаешь, а бросает Аллах».
В тексте содержится фраза, смысл которой заключается в следующем.
d.
Наряду с аятами Корана, десятки чувственных чудес Пророка Мухаммеда (мир ему), которые единогласно признаны исламскими учеными.
биография, хадисы и история
Эта информация содержится в достоверных источниках. Отрицать все эти сведения, дошедшие до нас самыми надежными и проверенными путями, невозможно ни с религиозной, ни с рациональной, ни с нравственной точки зрения. Учитывать лишь одно из возможных, возможно даже самое слабое, толкование аята и игнорировать ясные и несомненные слова других аятов и хадисов – это, по сути, нелепо.
— Покойного Элмалылы
«Чудо таблиц Моисея не было у каждого пророка, и оно не является обязательным атрибутом пророчества…»
исходя из этого утверждения
«чудо не является обязательным условием пророчества»
Так говорить неправильно. Суть в следующем: Тора была ниспослана пророку Моисею (мир ему) в виде таблиц за один раз. Люди Писания критикуют пророка Мухаммеда за то, что Коран не был ниспослан ему в таком же виде за один раз. Однако, ниспослание книги откровения в виде таблиц не является обязательным условием для любого пророка. Именно на это указывает Элмалы.
В этом аяте также упоминаются эти желания представителей Книги:
«Люди Писания, вы спрашиваете меня о том, что…»
Книга с небес.
Они хотят, чтобы ты скачал это. Не воспринимай их невежество слишком серьёзно! Ведь раньше они требовали от Моисея даже большего, и:
«Яви нам Аллаха явным образом!»
Они сказали: «Мы не поверим, пока не увидим, что нас поразит молния». И вот, из-за их несправедливости, их поразила молния. Затем, после того, как им были явлены ясные знамения и доказательства, они взяли и сделали тельца своим богом. Но когда они раскаялись, Мы простили их. И Мы дали Мусе явную власть и силу над ними».
(Ан-Ниса, 4/153)
Для получения дополнительной информации нажмите здесь:
— Они утверждают, что у нашего Пророка не было чудес. Как нам следует ответить на эти утверждения?
— Были ли дарованы Пророку чудеса? Если да, то говорят, что в Коране есть аят, который говорит о том, что чудеса ему не дарованы?..
— Что вы скажете тем, кто утверждает, что Пророку Мухаммеду не были дарованы чудеса, приводя в качестве аргумента некоторые аяты, и говоря: «Разве мы не знаем о чудесах Пророка Мухаммеда?»
— Разве им недостаточно того, что Мы ниспослали тебе книгу, которая им читается? (29:51, Ан-Нимб) — Согласно этому аяту, разве Пророку (мир ему) не было даровано ни одного чуда?
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
