— По мнению Абу Ханифы, за какие книги не полагается отрубание руки?
— Например, вычитается ли эта сумма из стоимости книг, не содержащих религиозных знаний, таких как книги по математике, геометрии, истории?
— Можно ли его использовать в словаре?
— Можно ли его использовать для книг, содержащих поучительные и заставляющие задуматься истории и рассказы?
— Это подходит для романа?
— Каковы мнения трех учеников Абу Ханифы по этому вопросу?
— Каковы выводы других мазхабов по этому вопросу?
Дорогой брат/Дорогая сестра,
Для того чтобы кража считалась совершенным преступлением, преступник должен быть привлечен к ответственности за кражу имущества и за сам акт кражи.
требуются определенные условия.
Даже несмотря на то, что существуют некоторые разногласия между школами исламской юриспруденции,
наличие умысла совершить преступление, принадлежность украденного имущества другому лицу, нахождение его под охраной и наличие у него правовой и финансовой ценности, тайное изъятие этого имущества.
такие условия.
Что касается подобных действий и попыток, не попадающих под это определение, то они либо
Штрафное наказание (та’зир)
остается действием, которое подпадает под действие закона или рассматривается только в рамках нарушения прав человека и религиозной ответственности.
То, что было украдено, является законной собственностью.
и товар, и ценная бумага
Условие признания чего-либо имуществом выражает адаптированную форму условия, которое обычно требуется во всех договорах и правоотношениях. Исламские юристы утверждают, что для того, чтобы что-либо считалось имуществом, это должно быть признано таковым людьми.
привычное приобретение товаров,
соответствующий, соответствующий требованиям, соответствующий стандартам
для того, чтобы это стало возможным, нужно именно это
требует, чтобы пользование было юридически возможно
они видят.
Абу Ханифа считал, что такие вещи, как мясо и кожа павших животных, не обладающие признаками собственности, или такие вещи, как солома, сено, трава и дрова, которые в его время не имели экономической ценности из-за своей обильности и не были нужны людям, или скоропортящиеся продукты, такие как фрукты и овощи, которые не хранятся и быстро портятся, а также мясо, хлеб и подобные товары, и, таким образом, Коран, религиозные книги или научные труды…
к вору, который украл, не будет применено наказание в виде лишения свободы.
придерживается этой точки зрения. Абу Ханифа, помимо некоторых других соображений, считает, что эти товары юридически
также учел вопрос о том, следует ли его считать мутаккаввим (преступлением, за которое полагается смертная казнь) или нет.
должен быть.
Юристы других мазхабов не разделяют точку зрения Абу Ханифы и считают, что любая вещь, являющаяся предметом собственности,
если товар может быть предметом купли-продажи, то в случае его кражи, если происходит бартер, они считают, что преступление совершено в полном объеме;
Однако у них есть разные мнения относительно применения этого правила.
По мнению Имама Азама Абу Ханифы
Имам Мухаммад объяснил причину отсутствия наказания в виде отсечения руки за кражу Корана следующим образом:
Любой, кто берет Коран, может утверждать, что взял его для чтения или для изучения какого-либо вопроса. Это создает сомнение. Цель заключается в содержании Корана, а не в его обложке или бумаге. На основании этой цели не применяется наказание отсечения руки, потому что это не имущество. То же самое правило применяется и в случае, если Коран украшен серебром. Главная цель – украсть то, что находится внутри. Подобно тому, как если кто-то украдет кусок ткани, в котором находится один динарий, но не знает об этом, то наказание не требуется, потому что украденное не достигает нисаба (минимального размера имущества, подлежащего обложению закятом).
По словам Абу Юсуфа
Если украшения на Коране, украшенном золотом или серебром, достигают нисаба (минимального веса для уплаты закята), то применяется наказание в виде отсечения руки. Потому что эти украшения не являются частью Корана, а отдельны от него.
В случае кражи книг с хадисами, поэзией или литературными произведениями также не требуется применение наказания в виде линчевания.
Кража бухгалтерских книг и подобных документов, написанных или не написанных, стоимость которых достигает нисаба, влечет за собой наказание в соответствии с хадисом. Поскольку цель кражи заключается в самих документах.
По мнению некоторых исламских юристов, за кражу книг, содержащих научные труды, не следует применять наказание в виде отсечения руки.
Цель кражи этих книг – знание, которое они содержат. А знание – это не товар.
Что касается кражи книг с поэзией и литературой, а также бухгалтерских книг, то, если их обложки и страницы достигают установленного количества, применяется наказание в виде лишения свободы.
По мнению имама Абу Юсуфа,
За воровство книг полагается наказание в виде отсечения руки. Потому что люди хранят свои книги как самые ценные вещи.
Согласно Шафиитскому и Маликитскому мазхабам,
За кражу Корана или других книг полагается наказание, предусмотренное хаддом. До того, как Коран был написан, его страницы и переплет были ценным имуществом. Следовательно, эта ценность сохраняется и после того, как он был написан. Кроме того, Коран или научные книги являются ценными товарами, которые можно приобретать, продавать, торговать ими и получать в собственность.
По мнению ханбалитов, однако
Предметом кражи может быть любой вид имущества, которое изначально разрешено к владению и может быть приобретено в соответствии с обычаями. Независимо от того, имеет ли оно экономическую ценность или нет, если украденная книга достигает стоимости, равной минапу (минимальному размеру имущества, достаточного для начисления закята), то применяется наказание отсечения руки.
Источники:
—
Бардакоглу, Али, Воровство, DİA.
— Билмен, Омер Насухи, Словарь исламского права и терминов фикха, издательство Билмен, Стамбул (by).
— Джезири, Абдуррахман, Исламский фикх по четырём мазхабам (пер. Мехмет Кескин), Çağrı Yayınları, Стамбул 1993.
— Эргин, Сами, Преступления, наказуемые таззиром в исламском праве, магистерская диссертация.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
