Дорогой брат/Дорогая сестра,
Этот подход основан на философии древнегреческих мыслителей Платона и Плотина.
Известный средневековый философ Августин также считал получение знания истины основополагающим принципом. Следовательно, интуитивный подход к познанию носит универсальный характер.
Однако, наряду с появлением Газали в исламском мире, в то же время, особенно в обсерваториях, велись важные научные исследования в области астрономии, физики и математики, а также проводились очень важные научные работы в области медицины.
Поэтому сохранено различие между интуитивным и чисто рациональным знанием, называемым ахроматическим знанием, и диалектическим знанием, основанным на чувственных восприятиях.
Критика, которую Газзали развил в отношении таких философов, как аль-Фараби и Ибн Сина, была в основном направлена на их попытки объяснить вещи в платоническом ключе.
Действительно, начиная с II века нашей эры, христианство, развиваясь в платоническом и неоплатоническом ключе, постепенно духовно деградировало, в конечном итоге встав в стагнацию схоластического периода.
Он предвидит, что для достижения знания истин веры человек должен использовать свою духовную сторону, а в мирских вопросах следует следовать пути, основанному на опыте и наблюдении.
Тем не менее, потеря наукой своего значения в исламской цивилизации со временем обусловлена множеством различных причин, таких как разрушительные монгольские нашествия, постоянно повторяющиеся крестовые походы и внутренние конфликты.
В османский период, особенно после завоевания Египта, миграция из Центральной Азии замедлилась.
Лидирующая роль Европы в науке во многом связана с недавно открытыми торговыми путями и доступными источниками богатства.
Османская империя осознала практическую необходимость в разработке подхода, который бы объединял науку с ее результатами и технологиями, лишь после XVII века.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
