— Могли бы вы рассказать о непрерывной благотворительности (Sadaka-i cariye)?
— Некоторые люди говорят, что если мы построим что-то, что будет напоминать о нас в этом мире (мечеть, фонтан и т. д.), то мы будем получать награду даже после смерти…
Дорогой брат/дорогая сестра,
Милостыня
В широком смысле, это включает в себя добродетели и благотворительность, совершаемые в качестве дополнительных (необязательных) поступков, доброту, милосердие и щедрость по отношению к людям и животным, и даже добрые слова и поступки, которые радуют сердца людей.
Постоянная благотворительность.
Пожертвования, предназначенные для благотворительности, и другие добрые дела и благотворительные поступки обладают именно такими качествами.
Постоянная благотворительность.
Это означает благотворительность, приносящую непрерывное вознаграждение. В одном из хадисов дела, являющиеся источником непрерывного вознаграждения, определяются следующим образом:
«Когда человек умирает, его добрые дела прекращаются. Однако есть три исключения: непрекращающееся благотворительное пожертвование, полезное знание, которым пользуются другие, или праведный ребенок, который молится за него».
(Даррими, Введение, 46).
В этом хадисе упоминается
постоянная благотворительность;
такие как дороги, мосты, колодцы, мечети, бесплатные столовые для бедных, больницы и школы.
Это включает в себя места, предназначенные для благотворительности. Пока люди пользуются такими местами, те, кто их построил, кто способствовал их созданию, кто направлял и поддерживал их, продолжают получать награду как при жизни, так и после смерти.
Тот, кто оставил полезное знание, продолжает получать награду, пока общество пользуется этим знанием, книгой, открытием или изобретением, при условии, что он является верующим. Действительно, в хадисе говорится о большой награде тому, кто открывает хороший путь в обществе своим знанием, пониманием и просвещением, и о грехе того, кто открывает путь дурной.
«Кто указывает прямой путь, тот получит награду, равную награде тех, кто им следует. А кто указывает путь заблуждения, тот понесет грех тех, кто им следует».
(Муслим, Ильм, 15; Закят, 69; Насаи, Закят, 64; Ибн Маджа, Мукаддима, 14; Дарими, Мукаддима, 44; Ахмед ибн Ханбаль, IV, 357, 359-361, 362).
Воспитывать ребенка, полезного для религии и общества, также является причиной непрерывного получения вознаграждения теми, кто внес свой вклад в его воспитание, такими как мать, отец, учитель и т. д., поскольку общество извлекает пользу из этого ребенка.
Пожертвованная недвижимость также является непрекращающейся благотворительностью (садака-и джарие).
Согласно принципам, изложенным в завещании, благотворительная деятельность продолжается, и основатель продолжает получать вознаграждение. В прошлые века крупные гостиницы, бани, медресе, магазины и рынки передавались обществу в качестве вакфа (благотворительного фонда) из-за желания их владельцев постоянно получать вознаграждение.
Можно ли делать пожертвования от имени умершего?
Возможно и дозволено совершать некоторые виды поклонения и послушания от имени умершего. Награда за это доходит до умершего. Прежде всего, это относится к милостыне, пожертвованной от имени умершего.
К Пророку Мухаммеду (мир ему) подошел человек и сказал следующее:
«О, посланник Аллаха! Моя мать умерла внезапно и не оставила завещания. Я думаю, что если бы она могла говорить, то завещала бы раздать милостыню. Если я раздам милостыню от её имени, будет ли это принесёт ей пользу?» — спросил он. Пророк Мухаммед (мир ему и благословение Аллаха);
«Да!..»
дал свой ответ.
(Бухари, Джанаиз, 95; Васая, 19; Муслим, Закат, 51; Васият, 12, 13; Абу Давуд, Васая, 15; Насаи, Васая, 7).
Абу-Анс (да будет доволен им Аллах) спросил Пророка Мухаммеда (мир ему и благословение Аллаха):
«Мы молимся за наших умерших, раздаем милостыню от их имени и совершаем хадж. Достигает ли их награда от этих поступков?» — спросили они, и посланник Аллаха ответил:
«Несомненно, это дойдет до них, и они обрадуются этому, как вы радуетесь подарку.»
(Перевод и комментарии к Сахих-и Муслим, том V, стр. 366).
По мнению ханафитов, награда за все виды пожертвований достигает умерших. Однако, хотя возможно совершение от имени умершего таких обрядов, как закят, надж и хадж, имеющих финансовую составляющую, совершение молитвы и поста от его имени недостаточно. Эти обряды должны быть совершены самим человеком при жизни. Потому что эти обряды совершенствуют человека физически и духовно, и их положительное влияние проявляется в самом совершающем их. Совершение их другими людьми не приносит пользы тому, кто обязан ими.
Для получения дополнительной информации нажмите здесь:
— Кто те три человека, чьи книги дел не закрываются после смерти?..
— МИЛОСЕРДИЕ.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
