— Мой вопрос может быть немного длинным, заранее спасибо. У нас дома живет кот, которого мы очень любим, и он живет как принцесса, начиная от прививок и заканчивая едой.
— Однажды на балкон прилетела птица, и, прыгая за ней, чтобы поймать, кот упал с 4-го этажа. К счастью, он уцелел, отделавшись лишь небольших ссадин. Видя, что он идет на поправку, я замечаю, что агрессивный характер нашего кота меняется.
— Кроме того, в видео, которое я недавно смотрел, видно, как кот, убивший птицу, плачет.
1) Могут ли животные, такие как кошки, созданные с инстинктом охоты, изменить свой характер, как я упоминал выше? То есть, могут ли они, получив удар по голове, проявить сострадание и понять это?
2) Если я правильно помню, то в трактатах Устада я читал, что пища таких животных, как леопард, — это падалица, и что если они охотятся, то могут быть наказаны. Если это так, то значит ли это, что испытания есть и среди животных? Или почему, несмотря на то, что их пища — падалица, они созданы с инстинктом охоты?
3) Можно ли считать расходы на лечение домашних животных, возникшие в результате травм или других происшествий, или же необходимые расходы на вакцинацию и т. д., благотворительностью для их владельца?
Дорогой брат/дорогая сестра,
Мы не можем утверждать, что наказание, которому подвергаются животные, обязательно направлено на изменение их поведения. Ведь иногда наказанием становится смерть. После смерти, разумеется, их уже не возможно перевоспитать. Это справедливо и для людей.
Тем не менее, очевидным фактом является то, что некоторые животные, такие как хоа-хоа, попугаи, голуби, кошки, собаки, рыбы, занимают другую позицию в результате обучения.
Что касается вопросов:
1.
Да, если известны способности и особенности животных, то их можно обучать и использовать в соответствии с этими способностями и особенностями:
«Раз уж земной мир – это трапеза Всемилостивого, устроенная для чести человека, то многие другие животные и птицы, пользующиеся этой трапезой, могут быть подчинены человеку и служить ему».
«Как Он, используя даже самых маленьких, таких как пчела и шелкопряд, открыл великий путь к пользе благодаря Божественному вдохновению, и используя голубей для некоторых работ, и заставляя попугаев и подобных птиц говорить, добавил прекрасные вещи к прелестям человеческой цивилизации.»
«Если бы можно было понять язык инстинктов других птиц и животных, то многие из них, подобно домашним животным, могли бы быть использованы для выполнения важных задач.»
«Например: против нашествия саранчи, если бы был известен язык скворцов, которые уничтожают саранчу, не поедая ее, и была бы организована их деятельность, то насколько полезно было бы их использовать бесплатно на этой работе.”
(Нурси, Слова, стр. 260)
2.
Да, как вы и сказали, для животных также установлены определенные правила. Так же, как люди подвергаются наказанию за нарушение принципов откровения, животные также подвергаются наказанию за действия, противоречащие принципам их природной сущности.
Наказание, которое он получил.
-в зависимости от характера совершенного преступления-
щелчок по щеке в знак ласки
может быть,
удар цепью
тоже может быть.
Бедиузаман Саид Насырли Хазретлери объясняет этот вопрос следующим образом:
«Друг! В несчастьях и бедах, постигающих невинных людей или животных, существуют причины и мудрости, непостижимые человеческому разуму. Только Божественная воля знает их законы…»
Законы естественного права не зависят от существования разума.
чтобы его не применяли к чему-то бессмысленному. Мудрость шариата обращена к сердцу, чувствам, способностям. К действиям, совершаемым на основе этих качеств, применяются и применяются наказания, предусмотренные шариатом.
Например:
«Один ребенок,
Если он убьет птицу или муху, которую взял в руки, он нарушит законы естественного закона, которые заключаются в чувстве сострадания. Именно из-за этого нарушения он заслуживает того, чтобы упасть и разбить себе голову. Потому что это несчастье является наказанием за это нарушение.»
«Или же самка тигра,
Не обращая внимания на сильную заботу и защиту, которую он проявляет к своим собственным детенышам, он разрывает на части детеныша бедного оленя, чтобы накормить ими своих. Затем его убивает охотник. Вот так, поскольку он противостоял чувству заботы и защиты, он подвергается той же беде, которую причинил оленю.
«Предупреждение:
Законный корм для таких животных, как тигры, — это туши павших животных. Убивать живых животных и есть их мясо — это запрещено естественным законом (шариатом).
(Месневи-и Нурие, стр. 74-75)
3.
Можно сказать, что расходы на лечение домашних животных после травм или необходимые вакцинации и другие медицинские расходы являются благотворительностью для их владельца. Это можно понять из двух хадисов, переводы которых мы приведем ниже:
«Если мусульманин сажает дерево или сеет семена, и человек, животное или птица едят плоды этого дерева или семян, то это считается благотворительностью для этого человека до Судного дня».
(см. Муслим, Мусакат, 10)
«Для мусульманина, посадившего дерево, урожай, съеденный с этого дерева, является милостыней. Плоды, украденные с этого дерева, также являются милостыней для него. То, что съели дикие животные, тоже является милостыней для него. То, что съели птицы, тоже является милостыней. Урожай, который съел и уменьшил каждый человек, также является милостыней для мусульманина, посадившего это дерево».
(Муслим, Мусакаат, 2 (1552))
Следующие предложения можно рассматривать как своего рода объяснение этих хадисов:
«И кто бы ни съел плоды, выращенные в этом саду — будь то животное или человек, корова или муха, покупатель или вор —
Это будет считаться милостыней для тебя. Но при условии, что ты распоряжаешься этим в имя и с разрешения Истинного Подателя, и смотришь на себя как на распределителя, который раздает имущество Его творениям…
(Изречения, стр. 272)
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
