Дорогой брат/Дорогая сестра,
Не может быть таких искаженных и бессмысленных слов. Что это значит?
«Пусть тебя убьёт Коран, пусть тебя убьёт Аллах, пусть тебя убьёт хлеб?»
Аллах – владыка всех благ; Коран – благо превыше всех благ… Хлеб же – начало, мать и основа всех благ…
До сих пор Коран никого не сбивал с толку, никого не вводил в заблуждение и не сбивал с пути ни одного человека, который читал его должным образом. И почему бы ему это делать, зачем ему это делать?
То, что ложь так широко распространяется, что ошибка так легко принимается, что дурные слова так часто повторяются, совсем не сулит ничего хорошего. Скорее всего, это проявление невежества, незнания, когда человек говорит, не задумываясь о последствиях своих слов.
Что делает Коран? Прежде всего, Коран не искажает человека, а исправляет искажения, приводит в порядок искаженных, уменьшает искажения; он делает человека человеком.
Воспитывает порядочных и честных людей.
Человека поражает не Коран, а дьявол, джинн, и те, кто действует вместе с дьяволом.
И тех, кого поражает дьявол, поражает. Так поражает, что исправить их практически невозможно. И вот, смотришь, он ходит кривой-косой. Бедняга даже не понимает, что его поразило…
Но вот, когда этот бедняга собирался поклясться, он произнес такую клятву, чтобы доказать свою убежденность, чтобы заставить себя поверить в нее.
«искривлённый»
постоянно использует какое-либо слово в качестве клятвы.
Однако, это ложное и ошибочное утверждение передается из поколения в поколение, переходит от отца к сыну, распространяется из города в город и, в конце концов, переходит от языка к языку.
Но этому нужно положить конец. Нельзя допускать таких ошибок. Такие слова…
«запрещенные слова»
нужно взять его в свою среду. Иначе наша связь с Кораном, который дарит нам жизнь, является источником веры и просвещения, нашим проводником в этом мире и заступником в Судный день, —
Да хранит тебя Бог.
становится спорным.
В Коране, когда он представляет себя нам, говорится:
«Этот Коран ведет к самой прямой дороге…»
(Исара, 17/9)
«Мы ниспосылаем из Корана то, что является исцелением и милостью для верующих…»
(17:82)
«Мы ниспослали тебе Коран не для того, чтобы ты испытывал трудности…»
(Таха, 20/2)
Если нам нужно присягнуть, если нам нужно произнести клятву, то существуют прекрасные формулировки, которые считаются клятвой.
«Пусть тебя убьёт Коран» (буквально: «Пусть тебя убьёт удар Корана»)
вместо
Мы можем сказать: «Клянусь Кораном», «Клянусь на Коране».
— можем сказать. Этими словами мы не только дадим надлежащую клятву, но и проявим должное уважение к Корану.
Второе искаженное выражение: «Пусть Бог накажет»
Мы верим в наказание и гнев Аллаха, это несомненно. Никто не возражает. Мы ничего не говорим. Но эти слова, используемые постоянно, со временем…
«Аллах»
как только это упоминается, сразу же приходит на ум
«множитель»
Творец, чтобы наказать.
–Да не дай Бог–
подстерегающий удобный момент
Господь,
Распространяется образ Бога, уничтожающего своих рабов гневом.
Но почему же Аллах, который сотворил нас, дал нам жизнь, воспитал и накормил своими благословениями, обратился к нам как к Своим рабам и в конечном итоге даровал нам благословения, превосходящие все остальные, такие как вечная жизнь, должен наказывать Своего раба? Наказание же того, кто заслуживает его, – это уже другой вопрос.
Коран повествует нам о Всевышнем Аллахе
Рахман
и
Рахим
Он описывает Его как дающего пропитание, прощающего, снисходительного, милосердного, защищающего, обладающего милостью и щедростью.
Коран, описывая нашего Господа, который послал нам Коран, говорит:
«Аллах милостив к Своим рабам…»
(42:19)
«Я очень прощаю того, кто раскаивается, верует, совершает добрые дела и обращается к прямому пути».
(Таха, 20/82)
«…Моя милость охватывает все…»
(7:156)
У Бога есть милость, прощение, снисхождение, благосклонность и благодать. Все эти благословения предназначены для тех, кто верит в Него, знает Его и служит Ему. У Бога также есть гнев, наказание, кара и воздаяние. Они предназначены для тех, кто не верит в Него, не знает Его и ослушается Его.
Но почему верующий, представляя Аллаха другому верующему, должен говорить о том, что Аллах поразит его, и почему мусульманин, давая клятву другому мусульманину, должен упоминать о том, что Аллах поразит его?
Раз уж он хочет дать клятву, раз он чувствует потребность подтвердить свое слово, то Коран указывает, как это следует делать, и наш Пророк (мир ему) также учит этому. Что это за клятвы?
Как всем известно,
«Клянусь Аллахом, клянусь Биллихом, клянусь Таллихом»
Есть такие клятвенные слова.
Клянусь святым:
«Клянусь Аллахом, клянусь Каабой, клянусь Пророком Мухаммедом!»
и так далее…
«Пусть хлеб ударит» (или «Пусть хлеб прибьёт»)
Хлеб – основа и суть всех благ… Общее название и выражение всех продуктов питания…
В Анатолии иногда вместо фразы «Я поел» говорят «Я съел хлеб». Фразы типа «Хлеба да соли» или «Мы стараемся заработать себе на хлеб» используются в том же значении.
Но хлеб – это благо, он не бьет человека! В лучшем случае он накормит человека, утолит его голод. Потому что хлеб всегда занимает почетное место на нашем столе.
Но превратить этот дар в инструмент мучений и гнева – это не соответствует ни совести, ни разуму, ни религии, ни вере…
Уже
«Пусть хлеб ударит» (или «Пусть хлеб прибьёт»)
Такой клятвы не существует. Даже если бы такая клятва была произнесена, она была бы недействительной, бессмысленной и неуместной. Это выражение, которое можно назвать пустой и ненурной фразой, используемой в разговорной речи.
Если мы будем понимать Коран, Бога и хлеб в соответствии с их святостью и величием, знать их и действовать соответственно, то мы не только исправим ошибку, но и увидим, где находится истина.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
