— Передаёт Абу-Анс:
«Мы отправились с посланником Аллаха на похороны, и посланник Аллаха увидел там некоторых женщин. Он спросил их: «Вы несёте гроб?» Они ответили: «Нет, мы не несём». «А вы хороните умершего?» «Нет». Тогда он сказал: «Идите домой, не получив никакой награды»».
— Как следует понимать этот хадис?
Дорогой брат/Дорогая сестра,
Доставить покойного к месту захоронения – это одна из последних обязанностей, которую следует выполнить верующему человеку.
.
Это путешествие также является актом поклонения.
Перевозка тела умершего на транспорте, особенно в тех случаях, когда место совершения молитвы находится недалеко от кладбища, считается отказом от этой религиозной обязанности.
По сунне, покойного несут четверо человек, держа его за четыре стороны гроба. Желательно нести гроб по десять шагов от каждой стороны. За большее расстояние несения гроба полагается большая награда.
Согласно ханафитскому мазхабу,
Согласно сунне, тело умершего следует нести, держа его по четырем сторонам четверо человек.
По мнению Имама Шафии,
обрезание, двух человек
(как носилки)
это означает, что он должен быть установлен на двух опорах.
Если несут двое, то один идет впереди и кладет тело на свои плечи с одной стороны, а другой с другой стороны. Следующий за ним также берет тело на плечи и несет его. Доказательство Шафиитского мазхаба основано на хадисе, переданном от Са’да ибн Муаза (радыйаллаху анху), который в свою очередь передал его от Пророка Мухаммеда (мир ему и благословение Аллаха).
«перемещение гроба на двух шестах»
Это предания, связанные с ним.
А доказательство ханафитов заключается в том, что
Ибн Масуд сказал:
«Переносить покойного со всех четырех сторон — это сунна.»
Именно благодаря хадисам такая практика получила распространение среди мусульман. Переноска гроба четырьмя людьми также облегчает работу тем, кто несет гроб, поскольку они могут менять друг друга. Кроме того, такой способ переноски гроба меньше всего напоминает переноску груза. Нам повелено переносить гроб именно так. Поэтому считается нежелательным нести гроб на спине или на животном.
Что касается толкования хадиса Са’да ибн Муаза, который является доказательством для шафиитского мазхаба, то его толкуют как узкость дороги или невозможность найти транспортное средство, когда оно необходимо.
Кто желает исполнить сунну в полном объеме при переноске гроба, должен переносить его со всех четырех сторон. Начинать следует спереди и справа, так как Пророк (мир ему и благословение Аллаха) любил начинать все дела с правой стороны. Затем справа сзади, потом слева спереди и, наконец, слева сзади. Если же он, перенося спереди справа, собирается перейти к левой стороне передней части, то ему следует идти перед гробом.
Между тем, идти за гробом более благочестиво, чем идти перед ним.
При перевозке с каждой стороны
(по крайней мере)
Ему нужно сделать десять шагов.
В хадисе говорится:
«Кто перенесёт покойного на сорок шагов, то сорок его тяжких грехов будут ему прощены».
‘
(Мэбсут, Шемсуддин ас-Сарахси. II/56,57)
Переноску гроба с телом умершего выполняют мужчины.
Женщины несут гробы только в отсутствие мужчин. Бухари об этом…
«Мужчины, а не женщины, должны нести гроб.»
и открыл для них отдельный сектор. Однако, если не найдется мужчин, которые могли бы перевезти покойного, женщины могут это сделать. И они также могут совершать погребальные обряды.
Существует множество хадисов, запрещающих женщинам участвовать в похоронах и нести гроб. Переводчик Бухари приводит в своем переводе хадис Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах), который был передан Абу Я’лой по этому поводу.
Абу-Анс (да будет доволен им Аллах) сказал:
(Однажды) мы отправились с посланником Аллаха (мир ему и благословение) на похороны, и посланник Аллаха увидел там несколько женщин. Тогда посланник Аллаха сказал им:
—
Вы можете поднять гроб на плечи?
спросил он. Это:—
Нет, мы не возьмем на себя эту ответственность.
— сказали они. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение):— Или вы похоронили мертвеца? — спросил он. Женщины:
— Нет, — ответили они. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха):
— Тогда возвращайтесь домой в своем никабе, не получив никакой награды и благословения.
приказал.
(Перевод «Tecrid-i Sarih», Камиль Мирас, IV, 450)
В итоге.
Участие женщин в перевозке гроба с покойным не считается уместным. Однако, если не найдется мужчина, который мог бы перевезти гроб, то такая исключительная ситуация является необходимостью. В таком случае это допустимо.
Значит, на женщину не распространяется обязанность совершать заупокойную молитву.
Если нет мужчин, то женщине разрешается совершить заупокойную молитву самостоятельно. Если такой необходимости нет, то ее присутствие на заупокойной молитве считается нежелательным.
Приведенный в вашем вопросе хадис также призван прояснить эти вопросы.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
