— Что еще можно сказать по этому поводу?
— Пророк Мухаммед говорил ли, что эта история будет понята только в конце времен?
Дорогой брат/Дорогая сестра,
Ответ 1:
— Мы не смогли найти достоверный источник хадиса, касающегося истории о Зулкарнейне.
Весьма вероятно, что из-за того, что эта история была непосредственно включена в Коран, не было необходимости в ее дополнительном упоминании в хадисах.
В Коране он упоминается, хотя и в общих чертах, но все же подробно.
Считалось, что чрезмерное разъяснение этого противоречит божественной мудрости, поэтому не только не допускались выражения, раскрывающие эту неоднозначность, но и не разрешалось объяснять ее хадисами.
Содержащиеся в исламских источниках и представляющие собой значительную часть
Потому что он основан на преданиях из категории «Израилият».
Согласно различным толкованиям, личность, о которой говорится в аятах 83-98 суры Аль-Кахф, может быть:
— Он был завоевателем, совершавшим походы на восток и запад и совершавшим великие завоевания,
— Он был убит неверующими, которые ударили его по обеим сторонам головы за то, что он призывал людей к единобожию,
— Имеющий на голове два рогоподобных выроста,
— На его короне были два медных рога,
— У нее волосы заплетены в две косы,
— Кому подчиняются свет и тьма,
— Ему приснилось, что он поднялся на небо и держался за края солнца,
— Что он происходил из знатного рода как по материнской, так и по отцовской линии,
— Что он происходит из двух родов: иранского и греческого,
— За время его жизни сменилось два поколения,
— Указывается, что Зулкарнейн получил такое прозвище из-за своей великой храбрости, или потому что он сражал и побеждал своих врагов в битве, словно баран, или потому что ему было даровано знание явного и сокровенного. (Са’леби, аль-Кашф; Фахруддин ар-Рази, толкование соответствующих аятов)
Упоминания о Зулкарнейне в Коране весьма лаконичны и неясны. Это затрудняет установление исторического контекста, связанного с этим повествованием.
Согласно содержанию соответствующих аятов, Зулкарнейн,
Благодаря огромной силе и широким возможностям, которые были дарованы ему Аллахом, он совершил два похода на восток и запад мира.
В своей первой экспедиции в западном направлении он обратился к встреченному им народу с религиозно-нравственным посланием, выраженным понятиями, такими как воздержание от угнетения/многобожия, вера в Бога, праведные дела и прекрасное воздаяние.
Затем они отправились во второй поход на восток и на этот раз столкнулись с другим племенем, у которого не было укрытий от солнца.
Позже он, вероятно, предпринял третью экспедицию в горную местность на севере, где встретил народ, жаловавшийся на разнузданные и агрессивные племена или племя, называемые Яджудж и Маджудж, и по их просьбе построил прочный барьер в этом районе, расплавив железные глыбы и медь.
Предложение народа заплатить ему за строительство этой дамбы,
«По сравнению с теми широкими возможностями, которые мне даровал мой Господь, ваша плата не имеет никакой ценности».
отказал им, но попросил их помочь ему физической силой.
После завершения строительства, Йаджуджу и Маджуджу не смогли преодолеть эту преграду, даже не смогли пробить в ней брешь. Зулькарнейн указал им, что этот успех был достигнут благодаря милости Божьей, и сказал, что преграда будет разрушена только тогда, когда настанет время, назначенное Аллахом.
В сказании говорится о том, что Зулкарнейн был наделен огромной силой и возможностями.
«причина»
выражено словом.
(Пещера, 18:84)
Толкование этого слова обычно следующее:
«Знание, ведущее к цели и желанию»
— объяснил он. Однако в некоторых толкованиях говорится, что слово «سبب» (سبب) используется в переносном смысле для обозначения любых средств, которые позволяют достичь чего-либо (Факхуддин ар-Рази, Куртуби, толкование соответствующих аятов).
Соответственно.
Зулькарнейн
в широком смысле причины, указанной в
что это включает в себя все, что позволяет достичь цели, такое как разум, знание, воля, сила, могущество, возможности.
можно сказать.
(Ширази, аль-Эмсаль, Бейрут 2007, VII, 588; Для получения более подробной информации см. TDV İslam Ansiklopedisi, Zülkarneyn md.)
Ответ 2:
Мы можем привести следующий хадис, передающий достоинства суры Кахф, изреченный нашим Пророком (мир ему и благословение):
«Тот, кто выучит наизусть первые десять аятов суры «Аль-Кахф», будет защищен от искушений Джаххала (антихриста).»
(Муслим, Мусафирин, 257; Абу Давуд, Малахим, 14)
В другом предании говорится, что
«Тот, кто читает последние десять аятов суры Аль-Кахф, будет защищен от искушений Дьявола (Джаххака)».
содержит следующее утверждение.
(Ибн Ханбал, Муснад, 2/446)
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
