Дорогой брат/Дорогая сестра,
С точки зрения религии, нет ничего предосудительного в том, чтобы смотреть на падающие звёзды.
—
По сути, рождение или исчезновение звезд – это явления, происходящие в рамках законов, действующих во Вселенной, установленных Богом.
На это также указывается в хадисе, значение которого переводится как…
В другом длинном хадисе наш Пророк (мир ему) сказал:
Один из аспектов этого заключается в том, что звёзды, луна и солнце не знают о смерти или рождении людей и не приспосабливаются к ним. Но есть и другой аспект, который указывает на то, что они являются знамением некоторых событий. Например, есть сведения о том, что в качестве знамения появления Мессии луна будет затмеваться в начале Рамадана, а солнце — в конце. Из этих преданий следует понимать следующее: луна и солнце затмеваются не потому, что Мессия появился, а потому что в этом Рамадане, где по божественному промыслу должно было произойти последовательное затмение луны и солнца, было предопределено появление Мессии, чтобы это стало знамением для этого великого события, и чтобы кто-то извлёк из этого урок.
Солнечное затмение также произошло в начале Первой мировой войны, и появилась комета, и эти редкие события были истолкованы как предвестники катастрофической войны.
Оценивать подобные события в рамках причинно-следственного детерминизма неправильно. На самом деле, это совпадение; одновременное происхождение двух событий – в соответствии с божественным предопределением. Например, ни кометное явление не стало причиной Первой мировой войны, ни Первая мировая война не вызвала появление кометы. Оба события произошли одновременно в соответствии с планом судьбы, заложенным в вечном знании Аллаха, и для людей одно из них стало знаком другого.
Один из самых ярких примеров этого можно найти в пятнадцатом слове из собрания сочинений «Рисале-и Нур». В этом разделе Бедиузаман Садеки говорит:
В этом толковании даётся объяснение аята. Согласно толкованию аята, небесное явление, которое в просторечии называется падающей звездой, на самом деле представляет собой бросание ангелами огненных снарядов и пламенных стрел в злых духов, которые пытаются подняться на небо и узнать какие-то новости. Злые духи, обитатели нижнего мира, которые не могут подняться выше земного неба, пытаются украсть что-то с этого близкого неба, украсть новости о будущем; в ответ на эту попытку они подвергаются обстрелу огненными снарядами и огненными ядрами обитателями небес. Проявление этой битвы и есть то, что мы называем падающей звездой.
Согласно этому объяснению, поскольку из небес на землю нисходят многие материальные и духовные вещи, такие как дождь, свет, тепло, благословение, ангелы и души, и, подобным образом, из земли на небеса восходят пары, разум, воображение, души усопших, пророков и святых, выделившиеся из своих тел; то, безусловно, некоторые злые духи, подражая этому, захотят подняться на небеса и будут подниматься. Потому что они обладают тонкостью и легкостью существа. И, несомненно, они будут отброшены и изгнаны. Потому что они обладают злой сущностью и порочностью. И, опять же, несомненно, это событие отбрасывания и изгнания будет иметь отражение в нашем мире. Потому что у человека есть обязанность наблюдения, свидетельства и надзора в этом мире. Раз уж у человека есть такая обязанность, то Всевышний, который возвещает о весне человеку посредством дождя перед весной, возвестит о таком важном небесном событии с помощью некоторых средств и сделает человека свидетелем этого небесного противостояния, и сделал.
Именно так Коран, рассказывая нам о таком космическом событии, на самом деле сообщает нам о некоторых духовных событиях, скрытых от глаз, и это событие несет в себе следующее значение:
Борьба добра и зла, которая продолжается на земле на уровне человека, происходит даже на небесах между злыми духами и ангелами.
Как на земле есть люди, состоящие из земной материи и несущие ответственность за добро и поклонение, так и на небесах есть ангелы, состоящие из света, которые выполняют ту же функцию.
Падающие с неба огни – это не просто падающие звёзды без какого-либо смысла, а намеренное забрасывание камнями – метафорически, конечно – злых душ, занимающихся шпионажем и пытающихся узнать тайны небес. И когда человек становится свидетелем этого явления, ему следует не загадывать желания, а размышлять о проявлении всеобщего господства Всевышнего в мироздании, на земле и на небесах, о том, как Он наказывает этих злых душ метеоритами, и о том, как Он, в силу Своей мудрости и предосторожности, информирует нас об этом наказании. Ему необходимо ответить на это проявление мудрости и предосторожности, на это всеобщее противостояние, на это воспитание, которое Он продемонстрировал.
Однако, основываясь на научных данных и событиях, можно делать прогнозы относительно будущего и принимать меры в свете этих данных.
В этом контексте астрономия, также известная как Ильм-и Нуджум, занимает важное место среди исламских наук. Однако с точки зрения ислама, астрология должна исходить из того, что есть, и сосредотачиваться на том, что должно быть; а не заниматься гаданием и предсказывать будущее людей и мира (судьбу). Исламская религия отвергает предсказания будущего с помощью медиумов, прорицателей или гадания.
Всевышний Бог повелевает:
В этих и многих других аятах содержатся указания на прекрасный порядок, существующий во Вселенной.
В Коране также содержатся упоминания о созвездиях. 85-я сура Корана называется «Созвездия». Вот аяты, касающиеся созвездий:
Как видно, созвездия — это небесные тела, размещенные Аллахом на небесах для служения людям. Созвездия — это творение. Так же, как нельзя считать созвездия творцами, нельзя говорить, что из-за такого-то созвездия произошло или произойдет то или иное событие. Признание созвездий творцами или регулирующими дела людей ведет к многобожию (ширку).
Между выражением «зодиак» в Коране и выражением «зодиак», используемым гадалками для гадания, существует лишь звуковое сходство, но нет смыслового единства.
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
