Дорогой брат/дорогая сестра,
Для мусульманина хорошо общаться и делиться своими проблемами с другими братьями-мусульманами, будь то лично или в виртуальной среде. Однако это относится к людям одного пола. Общение мужчины с женщиной требует в некоторых отношениях осторожности.
Например, если это вещи, которые вызывают любовь, привязанность, сплетни, ложь и чувственные желания, то это совершенно неправильно. При этом не имеет значения, состоит ли человек в браке или нет. Грех же для женатого человека будет больше.
Однако, если речь идет о религиозных вопросах, и разговоры напоминают о Боге, смерти, загробной жизни и религиозных чувствах и мыслях, то, конечно, это не запрещено, и даже за это есть награда. Это должно быть вашим мерилом. Действуя по этим принципам, мы можем сказать, что вы не впадете в грех и защитите себя. Кроме того, мы советуем вам советоваться со своей совестью. Если ваша совесть неспокойна, откажитесь от этого дела.
В Сунне мы видим два подхода к этому вопросу.
Кто-то,
Это когда человек отправляет женщину, которой он доверяет, чтобы она посмотрела на девушку, за которую он хочет жениться. У Аса бен Малика есть следующее предание об этом:
«Пророк Мухаммед (мир ему) послал Умм Сулейм к женщине, чтобы она за ней присмотрела,
‘Посмотри им под ноги, понюхай им рот’
они попросили». Цель этих просьб – проверить, ровные ли у них ноги, и есть ли у них неприятный запах изо рта.1
Этот вопрос двусторонний, то есть то же самое относится и к женщине. Девушка, собирающаяся выйти замуж, также может узнать, какие качества она ищет в мужчине, отправив к нему кого-нибудь.
Ещё один способ изучения друг друга будущими супругами, принятый в сунне, — это непосредственный взгляд друг на друга. Мужчина оценивает красоту лица и тела будущей жены. При этом он может смотреть только на её лицо, руки и рост. Лицо свидетельствует о красоте, руки — о грации и благородстве. Рост же позволяет судить о её длинноногости или коротконогости.
В этом вопросе существует разрешение, данное самим Пророком (мир ему и благословение). Согласно преданию Абу Хумейда, Пророк (мир ему и благословение) сказал:
«Если кто-либо из вас хочет жениться на женщине, нет ничего предосудительного в том, чтобы посмотреть на неё. Однако смотреть на неё следует с намерением жениться. Это правило не меняется, даже если женщина, на которую он смотрит, об этом не знает».
2
Более того, мы видим, что наш любимый Пророк (мир ему) поощрял это. Например:
Мугира ибн Шуба хотел жениться на одной женщине. Пророк (мир ему) сказал ему:
«Иди, посмотри на него. Ибо увидеть его лучше, чтобы между вами была гармония».
3
В другом хадисе мы узнаем, как Пророк (мир ему) указывал путь:
«Если кто-нибудь из вас хочет жениться на женщине, пусть обратит внимание на ее качества, которые побуждают к браку».
4
Эти хадисы рассказывают о необходимости, пользе и мудрости общения взглядами. Однако существуют и некоторые ограничения в общении взглядами. Первое из них касается места встречи. Этот вопрос освещается в следующем хадисе:
«Кто из вас верит в Аллаха и в Судный день, пусть не остается наедине с женщиной, не являющейся его законной женой. Ибо если он так поступит, то третьим будет шайтан».
5
Для этого обязательно должен присутствовать третий человек, когда стороны, планирующие вступить в брак, обсуждают это. В противном случае
«отшельничество»
называемый как
«остаться наедине»
что недопустимо. В рамках этой встречи возможно проведение бесед, разговоров, высказывание сторонами своих требований и пожеланий друг к другу. Потому что как заикание или неразборчивость речи, так и тон голоса лучше выявляют уровень мышления и культуры сторон, когда они больше говорят.
После нескольких встреч и бесед стороны формируют свое мнение и впечатление друг о друге. Вскоре они сообщают о своем решении. Религиозное разрешение дается для одной встречи. Три-пять встреч не только далеки от серьезности, но и не приносят пользы для здоровья будущей семьи. В этом отношении частые встречи, даже в присутствии третьего лица, не являются правильными.
Взгляд шафиитской школы на этот вопрос,
Это примечательно с точки зрения демонстрации достоинства и серьезности института семьи. Человек, желающий жениться, должен посмотреть на девушку до того, как сделать ей предложение. Девушка и ее семья не должны знать об этом. Такое поведение более уместно с точки зрения чести девушки и ее семьи. Если ему она понравится, он сделает ей предложение, и таким образом ни девушка, ни ее семья не будут обижены. Это разумное и проверенное опытом мнение. Хадисы, показывающие, что смотреть можно, независимо от разрешения девушки, также подтверждают это мнение.6
До заключения брака, в последующих встречах, нет ничего предосудительного в том, чтобы смотреть на женщину, с которой еще не состоял в браке, при условии, что при этом не испытывать чувств похоти, как и при взгляде на любую другую женщину.
Примечания:
1 Хаким, аль-Мустадрак, 2: 166.
2 Нейлюль-Эвтар, 6: 110.
3. Наси, Никах: 17.
4 Хаким, аль-Мустадрак, 2: 165.
5 Бухари, Никах: 111.
6 Исламская энциклопедическая энциклопедия, 9: 24.
(см. Мехмет ПАКСУ, Фетвы, предназначенные для семьи)
С приветствием и молитвами…
Ислам в вопросах и ответах
